TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:56:47 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 309《最勝問菩薩十住除垢斷結經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 309《tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 最勝問菩薩十住除垢斷結經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十住斷結經卷第十 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ thập 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　夢中成道品第二十六 　　mộng trung thành đạo phẩm đệ nhị thập lục 爾時治地菩薩即從座起右膝著地。 nhĩ thời trì địa Bồ Tát tức tùng toạ khởi hữu tất trước địa 。 叉手白佛言。世尊。甚奇甚特。 xoa thủ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thậm kì thậm đặc 。 今聞濡首菩薩得與最勝論無形法道無言教。 kim văn nhu thủ Bồ Tát đắc dữ tối thắng luận vô hình Pháp đạo vô ngôn giáo 。 未曾所聞未曾所見。便為紹繼佛種不斷。又行佛事不思議法。 vị tằng sở văn vị tằng sở kiến 。tiện vi/vì/vị thiệu kế Phật chủng bất đoạn 。hựu hạnh/hành/hàng Phật sự bất tư nghị Pháp 。 佛告治地。如是如是如汝所言。 Phật cáo trì địa 。như thị như thị như nhữ sở ngôn 。 從億百千劫積功累德。興顯佛事未曾耗減。 tùng ức bách thiên kiếp tích công luy đức 。hưng hiển Phật sự vị tằng háo giảm 。 有佛出世法乃流布。是時濡首前白佛言。 hữu Phật xuất thế Pháp nãi lưu bố 。Thị thời nhu thủ tiền bạch Phật ngôn 。 諸佛出世法乃流布。諸法有相貌耶。言流布乎。對曰無也。 chư Phật xuất thế Pháp nãi lưu bố 。chư pháp hữu tướng mạo da 。ngôn lưu bố hồ 。đối viết vô dã 。 又白佛言。如來出現。使無量眾生皆取滅度。 hựu bạch Phật ngôn 。Như Lai xuất hiện 。sử vô lượng chúng sanh giai thủ diệt độ 。 今聞如來欲齊限眾生。齊限眾生者則無滅度。 kim văn Như Lai dục tề hạn chúng sanh 。tề hạn chúng sanh giả tức vô diệt độ 。 佛告濡首。頗聞吾說無眾生言有眾生耶。 Phật cáo nhu thủ 。phả văn ngô thuyết vô chúng sanh ngôn hữu chúng sanh da 。 對曰不也。欲使有眾生無眾生耶。對曰不也。 đối viết bất dã 。dục sử hữu chúng sanh vô chúng sanh da 。đối viết bất dã 。 欲使如來起滅有窠窟耶。對曰不也。 dục sử Như Lai khởi diệt hữu khòa quật da 。đối viết bất dã 。 若使如來無窠窟者。云何如來度眾生皆使滅度。 nhược/nhã sử Như Lai vô khòa quật giả 。vân hà Như Lai độ chúng sanh giai sử diệt độ 。 濡首白佛。今我所說分別四句。 nhu thủ bạch Phật 。kim ngã sở thuyết phân biệt tứ cú 。 解知諸法皆得總持。尋其本性無生無滅。不見生死又無泥洹。 giải tri chư Pháp giai đắc tổng trì 。tầm kỳ bổn tánh vô sanh vô diệt 。bất kiến sanh tử hựu vô nê hoàn 。 以是之故。無限眾生當取滅度。 dĩ thị chi cố 。vô hạn chúng sanh đương thủ diệt độ 。 佛告濡首。於盡無盡法界本淨。 Phật cáo nhu thủ 。ư tận vô tận Pháp giới bản tịnh 。 曉了義理故稱無著。以知文字無意無想亦無識著。 hiểu liễu nghĩa lý cố xưng Vô Trước 。dĩ tri văn tự vô ý vô tưởng diệc vô thức trước/trứ 。 豈由識想分別諸慧乎。 khởi do thức tưởng phân biệt chư tuệ hồ 。 曉眾生淨人之本性不可究盡。吾今與汝分別義趣。 hiểu chúng sanh tịnh nhân chi bổn tánh bất khả cứu tận 。ngô kim dữ nhữ phân biệt nghĩa thú 。 諦聽諦聽善思念之。菩薩大乘不可思議。非是羅漢辟支所及。 đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。Bồ Tát Đại-Thừa bất khả tư nghị 。phi thị La-hán Bích Chi sở cập 。 濡首受教願樂欲聞。 nhu thủ thọ giáo nguyện lạc/nhạc dục văn 。 佛告濡首。無形之識無覺知識。 Phật cáo nhu thủ 。vô hình chi thức vô giác tri thức 。 無想念識夢幻化識。以用救攝無量眾生。 vô tưởng niệm thức mộng huyễn hóa thức 。dĩ dụng cứu nhiếp vô lượng chúng sanh 。 或有佛土文字教化。解知文字性空寂寞。 hoặc hữu Phật thổ văn tự giáo hóa 。giải tri văn tự tánh không tịch mịch 。 上方去此七萬六億阿僧祇剎土。彼有佛土名曰安寂。 thượng phương khứ thử thất vạn lục ức a-tăng-kì sát độ 。bỉ hữu Phật thổ danh viết an tịch 。 佛名妙識如來至真等正覺明行成為善逝。 Phật danh Diệu thức Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ 。 十號具足。彼土眾生諸根具足。 thập hiệu cụ túc 。bỉ độ chúng sanh chư căn cụ túc 。 玩習本願無所漏失。眾生受化睡乃得寤。 ngoạn tập Bổn Nguyện vô sở lậu thất 。chúng sanh thọ/thụ hóa thụy nãi đắc ngụ 。 唯有如來入寂定意。隨眾生根權現如睡。 duy hữu Như Lai nhập tịch định ý 。tùy chúng sanh căn quyền hiện như thụy 。 設欲說法便自右脇著地脚脚相累。眾生見之皆効如來。 thiết dục thuyết Pháp tiện tự hữu hiếp trước/trứ địa cước cước tướng luy 。chúng sanh kiến chi giai hiệu Như Lai 。 右脇著地脚脚相累悉各睡眠。是時彼佛於睡眠中。 hữu hiếp trước/trứ địa cước cước tướng luy tất các thụy miên 。Thị thời bỉ Phật ư thụy miên trung 。 與諸眾生神識說法。或說布施蠲除三想。 dữ chư chúng sanh thần thức thuyết Pháp 。hoặc thuyết bố thí quyên trừ tam tưởng 。 或說持戒德香遠布。或說忍辱降意不起。 hoặc thuyết trì giới đức hương viễn bố 。hoặc thuyết nhẫn nhục hàng ý bất khởi 。 或說精進除去懈怠。演說禪定識不流馳。 hoặc thuyết tinh tấn trừ khứ giải đãi 。diễn thuyết Thiền định thức bất lưu trì 。 宣暢智慧閉塞愚闇。修行善權隨類無著。 tuyên sướng trí tuệ bế tắc ngu ám 。tu hành thiện xảo tùy loại Vô Trước 。 於四法門究暢無礙。隨識高下而演其教。 ư tứ pháp môn cứu sướng vô ngại 。tùy thức cao hạ nhi diễn kỳ giáo 。 隨說大小以授正法。時彼如來。 tùy thuyết đại tiểu dĩ thọ/thụ chánh pháp 。thời bỉ Như Lai 。 復以演說四非常慧苦空非身無我之法以。 phục dĩ diễn thuyết tứ phi thường tuệ khổ không phi thân vô ngã chi Pháp dĩ 。 漸漸與說三十七道品之教。 tiệm tiệm dữ thuyết tam thập thất đạo phẩm chi giáo 。 四意止四意斷四神足五根五力七覺意八賢聖道。究暢定意空無相願。 tứ ý chỉ tứ ý đoạn tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất giác ý bát hiền Thánh đạo 。cứu sướng định ý không vô tướng nguyện 。 爾時夢中受化之識應成道迹。便於夢中。識受成道。 nhĩ thời mộng trung thọ/thụ hóa chi thức ưng thành đạo tích 。tiện ư mộng trung 。thức thọ/thụ thành đạo 。 頻來不還至無著道。亦復如是。各佛取證。 tần lai bất hoàn chí Vô Trước đạo 。diệc phục như thị 。các Phật thủ chứng 。 亦復於夢識在曠野。 diệc phục ư mộng thức tại khoáng dã 。 無師自寤於睡眠中身黃金色眾相自嚴。飛鉢虛空作十八變。 vô sư tự ngụ ư thụy miên trung thân hoàng kim sắc chúng tướng tự nghiêm 。phi bát hư không tác thập bát biến 。 又於夢中身上出火身下出水。 hựu ư mộng trung thân thượng xuất hỏa thân hạ xuất thủy 。 坐臥虛空無所罣礙。欲入無為泥洹之境。亦於夢中結加趺坐。 tọa ngọa hư không vô sở quái ngại 。dục nhập vô vi/vì/vị nê hoàn chi cảnh 。diệc ư mộng trung kiết già phu tọa 。 於無餘泥洹而般泥洹。故身如石無所覺知。 ư vô dư nê hoàn nhi ba/bát nê hoàn 。cố thân như thạch vô sở giác tri 。 眾生之類還覺寤已。各無言說尋夢識著。 chúng sanh chi loại hoàn giác ngụ dĩ 。các vô ngôn thuyết tầm mộng thức trước/trứ 。 便取舍利而耶維之。菩薩受決乃至成佛。 tiện thủ xá lợi nhi da duy chi 。Bồ Tát thọ quyết nãi chí thành Phật 。 皆於夢中坐樹王下。地黃金色。降伏魔怨。 giai ư mộng trung tọa thụ/thọ Vương hạ 。địa hoàng kim sắc 。hàng phục ma oán 。 無量福具。身有三十二相八十種好。 vô lượng phước cụ 。thân hữu tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。 紫磨金色光明遠照。夢中如是。寤即身黃金色眾相具足。 tử ma kim sắc quang minh viễn chiếu 。mộng trung như thị 。ngụ tức thân hoàng kim sắc chúng tướng cụ túc 。 神足變化無所觸礙。無有言教音響往來。 thần túc biến hóa vô sở xúc ngại 。vô hữu ngôn giáo âm hưởng vãng lai 。 欲有所度悉於夢中。不假外形而有所濟。 dục hữu sở độ tất ư mộng trung 。bất giả ngoại hình nhi hữu sở tế 。 濡首當知。眾生根原受寤不同。 nhu thủ đương tri 。chúng sanh căn nguyên thọ/thụ ngụ bất đồng 。 諸佛權化其慧無方。或有佛土地大成者。 chư Phật quyền hóa kỳ tuệ vô phương 。hoặc hữu Phật thổ địa đại thành giả 。 地界眾生不可稱計。如來入彼而教化之。 địa giới chúng sanh bất khả xưng kế 。Như Lai nhập bỉ nhi giáo hóa chi 。 皆使眾生於無餘泥洹界而般泥洹。或有佛土水大成者。 giai sử chúng sanh ư vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn 。hoặc hữu Phật thổ thủy đại thành giả 。 水界眾生不可稱計。如來入彼而教化之。 thủy giới chúng sanh bất khả xưng kế 。Như Lai nhập bỉ nhi giáo hóa chi 。 皆使眾生於無餘泥洹界而般泥洹。 giai sử chúng sanh ư vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn 。 或有佛土火大成者。火界眾生不可稱計。如來入彼而教化之。 hoặc hữu Phật thổ hỏa đại thành giả 。hỏa giới chúng sanh bất khả xưng kế 。Như Lai nhập bỉ nhi giáo hóa chi 。 皆使眾生於無餘泥洹而般泥洹。 giai sử chúng sanh ư vô dư nê hoàn nhi ba/bát nê hoàn 。 或有佛土風大成者。風界眾生不可稱計。 hoặc hữu Phật thổ phong đại thành giả 。phong giới chúng sanh bất khả xưng kế 。 如來入彼而教化之。皆使眾生於無餘泥洹而般泥洹。 Như Lai nhập bỉ nhi giáo hóa chi 。giai sử chúng sanh ư vô dư nê hoàn nhi ba/bát nê hoàn 。 或有佛土空大成者。空界眾生不可稱計。 hoặc hữu Phật thổ không đại thành giả 。không giới chúng sanh bất khả xưng kế 。 如來入彼而教化之。 Như Lai nhập bỉ nhi giáo hóa chi 。 皆使眾生於無餘泥洹而般泥洹。或有佛土識大成者。 giai sử chúng sanh ư vô dư nê hoàn nhi ba/bát nê hoàn 。hoặc hữu Phật thổ thức đại thành giả 。 所謂安寂佛土妙識如來。 sở vị an tịch Phật thổ Diệu thức Như Lai 。 識神通達夢中受教而取滅度佛復告濡首。北方去此七十億恒沙佛土。 thức Thần thông đạt mộng trung thọ giáo nhi thủ diệt độ Phật phục cáo nhu thủ 。Bắc phương khứ thử thất thập ức hằng sa Phật thổ 。 彼有佛土名曰深要。 bỉ hữu Phật thổ danh viết thâm yếu 。 佛名梵慧如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh phạm tuệ như lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 彼國眾生皆發誓願乃生彼土。盡同一號名曰接識。濡首當知。 bỉ quốc chúng sanh giai phát thệ nguyện nãi sanh bỉ độ 。tận đồng nhất hiệu danh viết tiếp thức 。nhu thủ đương tri 。 彼土眾生悉皆神通。心念形隨無所罣礙。所謂接識者。 bỉ độ chúng sanh tất giai thần thông 。tâm niệm hình tùy vô sở quái ngại 。sở vị tiếp thức giả 。 發弘誓心。諸有神識應趣生門受胞胎形。 phát hoằng thệ tâm 。chư hữu thần thức ưng thú sanh môn thọ/thụ bào thai hình 。 要以神足遊空往來。接識留住。 yếu dĩ thần túc du không vãng lai 。tiếp thức lưu trụ/trú 。 化而滅度不受四大。今此座上颰陀和等八菩薩是。 hóa nhi diệt độ bất thọ/thụ tứ đại 。kim thử tọa thượng bạt đà hòa đẳng bát Bồ-tát thị 。 東南去此百四十恒沙國土。有佛土名曰梵音。 Đông Nam khứ thử bách tứ thập hằng sa quốc độ 。hữu Phật thổ danh viết Phạm Âm 。 佛名胎真如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh thai chân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 彼土眾生六通清徹同一色相。斯由誓願乃生彼土。 bỉ độ chúng sanh lục thông thanh triệt đồng nhất sắc tướng 。tư do thệ nguyện nãi sanh bỉ độ 。 所謂胎真者發弘誓心。諸有識神以處母胎。 sở vị thai chân giả phát hoằng thệ tâm 。chư hữu thức Thần dĩ xứ/xử mẫu thai 。 願以神足入胎教化。 nguyện dĩ thần túc nhập thai giáo hóa 。 令彼母人不知我之所在。即於胎中拔濟無為得至泥洹。 lệnh bỉ mẫu nhân bất tri ngã chi sở tại 。tức ư thai trung bạt tế vô vi/vì/vị đắc chí nê hoàn 。 今此座上寶迹童真治地菩薩是。如來權化神變無方。 kim thử tọa thượng bảo tích đồng chân trì địa Bồ Tát thị 。Như Lai quyền hóa thần biến vô phương 。 以億百千佛土安處掌中。 dĩ ức bách thiên Phật độ an xứ chưởng trung 。 復還如故無覺知者。虛空法界不可思議。 phục hoàn như cố vô giác tri giả 。hư không Pháp giới bất khả tư nghị 。 是謂濡首菩薩摩訶薩所應行迹。非是羅漢辟支所能及也。 thị vị nhu thủ Bồ-Tát Ma-ha-tát sở ưng hạnh/hành/hàng tích 。phi thị La-hán Bích Chi sở năng cập dã 。 分別微識化諸眾生各使得度。 phân biệt vi thức hóa chư chúng sanh các sử đắc độ 。 或說虛無空無之法。無我無人無壽無命。不起滅法。 hoặc thuyết hư vô không vô chi Pháp 。vô ngã vô nhân vô thọ vô mạng 。bất khởi diệt Pháp 。 云何濡首。若有善男子善女人發弘誓心。 vân hà nhu thủ 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân phát hoằng thệ tâm 。 令十方世界辟支羅漢充滿其中。各使成道心不退轉。 lệnh thập phương thế giới Bích Chi La-hán sung mãn kỳ trung 。các sử thành đạo tâm Bất-thoái-chuyển 。 其福寧多不乎。濡首答曰。甚多甚多。天中天。 kỳ phước ninh đa bất hồ 。nhu thủ đáp viết 。thậm đa thậm đa 。thiên trung thiên 。 佛言。其有菩薩以無形法與識演說。 Phật ngôn 。kỳ hữu Bồ Tát dĩ vô hình Pháp dữ thức diễn thuyết 。 或說無常苦空非身空無相無願。 hoặc thuyết vô thường khổ không phi thân không vô tướng vô nguyện 。 一一分別無形無相。不可携持。是則化識其福無量。所以者何。 nhất nhất phân biệt vô hình vô tướng 。bất khả huề trì 。thị tắc hóa thức kỳ phước vô lượng 。sở dĩ giả hà 。 有為四大遮迦越羅之所逕歷。 hữu vi tứ đại già ca việt la chi sở kính lịch 。 無為四大永寂不起。是為諸佛之所演法。 vô vi/vì/vị tứ đại vĩnh tịch bất khởi 。thị vi/vì/vị chư Phật chi sở diễn Pháp 。 以是方便微識寂寞。法性無教而不可量。 dĩ thị phương tiện vi thức tịch mịch 。pháp tánh vô giáo nhi bất khả lượng 。 有為有相無為無相。所以者何。不離有為不離無為。 hữu vi hữu tướng vô vi/vì/vị vô tướng 。sở dĩ giả hà 。bất ly hữu vi bất ly vô vi/vì/vị 。 亦復不言習是捨是無形之教無有此教。 diệc phục bất ngôn tập thị xả thị vô hình chi giáo vô hữu thử giáo 。 是凡夫法是賢聖法。斯為學法斯無學法。 thị phàm phu Pháp thị hiền thánh pháp 。tư vi/vì/vị học Pháp tư vô học Pháp 。 是聲聞法是緣覺法。是菩薩法。是佛法。佛復告濡首。 thị thanh văn Pháp thị duyên giác Pháp 。thị Bồ Tát Pháp 。thị Phật Pháp 。Phật phục cáo nhu thủ 。 如來所講與識說法。不見諸法亦無法想。 Như Lai sở giảng dữ thức thuyết Pháp 。bất kiến chư Pháp diệc vô pháp tưởng 。 虛空無形亦不可見。愚惑凡夫以諸綵色畫於虛空。 hư không vô hình diệc bất khả kiến 。ngu hoặc phàm phu dĩ chư thải sắc họa ư hư không 。 欲作天龍鬼神八部之形。是人所施寧能不乎。 dục tác Thiên Long quỷ thần bát bộ chi hình 。thị nhân sở thí ninh năng bất hồ 。 濡首答曰。甚難甚難。天中天。未曾有也。 nhu thủ đáp viết 。thậm nạn/nan thậm nạn/nan 。thiên trung thiên 。vị tằng hữu dã 。 佛言。如是如是如仁所言。諸法無數。 Phật ngôn 。như thị như thị như nhân sở ngôn 。chư Pháp vô số 。 如來所化亦復無數。諸法無形則無有二。 Như Lai sở hóa diệc phục vô số 。chư Pháp vô hình tức vô hữu nhị 。 於濡首意云何。無形之法有處所乎。對曰不也世尊。 ư nhu thủ ý vân hà 。vô hình chi pháp hữu xứ sở hồ 。đối viết bất dã Thế Tôn 。 佛告濡首。以故當知佛法無數。 Phật cáo nhu thủ 。dĩ cố đương tri Phật Pháp vô số 。 無言無教悉無所有。爾時濡首前白佛言。 vô ngôn vô giáo tất vô sở hữu 。nhĩ thời nhu thủ tiền bạch Phật ngôn 。 向聞世尊諸法無相亦無形質。如來大哀物無不察。 hướng văn Thế Tôn chư Pháp vô tướng diệc vô hình chất 。Như Lai đại ai vật vô bất sát 。 云何復說開化眾生淨佛國土。是法有漏是法無漏。 vân hà phục thuyết khai hóa chúng sanh tịnh Phật quốc độ 。thị pháp hữu lậu thị pháp vô lậu 。 是法現在是法過去未來。 thị pháp hiện tại thị pháp quá khứ vị lai 。 又佛說言是度世法是非度世。有著無著有稱無稱有數無數。 hựu Phật thuyết ngôn thị độ thế Pháp thị phi độ thế 。hữu trước/trứ Vô Trước hữu xưng vô xưng hữu số vô số 。 此生死法此為泥洹。云何世尊。 thử sanh tử Pháp thử vi/vì/vị nê hoàn 。vân hà Thế Tôn 。 說諸法無相亦無形質乎。佛告濡首。如是如是如汝所問。 thuyết chư Pháp vô tướng diệc vô hình chất hồ 。Phật cáo nhu thủ 。như thị như thị như nhữ sở vấn 。 三乘諸法三世六度。度世生死有為無為。 tam thừa chư Pháp tam thế lục độ 。độ thế sanh tử hữu vi vô vi/vì/vị 。 無有為無無為。有著無著有稱無稱。 vô hữu vi/vì/vị vô vô vi/vì/vị 。hữu trước/trứ Vô Trước hữu xưng vô xưng 。 有數無數有漏無漏。三十七品空無相願。 hữu số vô số hữu lậu vô lậu 。tam thập thất phẩm không vô tướng nguyện 。 從有為法乃至無為。皆是俗數非是第一之義。無形法者。 tùng hữu vi Pháp nãi chí vô vi/vì/vị 。giai thị tục số phi thị đệ nhất chi nghĩa 。vô hình Pháp giả 。 無形無響而不可見。 vô hình vô hưởng nhi bất khả kiến 。 布施持戒忍辱精進一心智慧善權。皆是俗事非第一義。 bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ thiện xảo 。giai thị tục sự phi đệ nhất nghĩa 。 滅盡泥洹永寂快樂。 diệt tận nê hoàn vĩnh tịch khoái lạc 。 佛告濡首。 Phật cáo nhu thủ 。 菩薩應尋其本性而復演說有報應耶。說除八難音聲無響有報應耶。 Bồ Tát ưng tầm kỳ bổn tánh nhi phục diễn thuyết hữu báo ứng da 。thuyết trừ bát nạn âm thanh vô hưởng hữu báo ứng da 。 究盡眾生推尋根原有報應耶。 cứu tận chúng sanh thôi tầm căn nguyên hữu báo ứng da 。 順從經典蠲除結使有報應耶。正使如來不染三世。 thuận tùng Kinh điển quyên trừ kết/kiết sử hữu báo ứng da 。chánh sử Như Lai bất nhiễm tam thế 。 正法開化未曾唐捐有報應耶。 chánh pháp khai hóa vị tằng đường quyên hữu báo ứng da 。 正使諸法有報應果復可盡乎。心識周旋入出無礙。復可盡乎。 chánh sử chư pháp hữu báo ứng quả phục khả tận hồ 。tâm thức chu toàn nhập xuất vô ngại 。phục khả tận hồ 。 或履權慧順從愛欲復可盡耶。 hoặc lý quyền tuệ thuận tùng ái dục phục khả tận da 。 威儀禮節順而不犯復可盡耶。三乘教化皆令充滿復可盡耶。 uy nghi lễ tiết thuận nhi bất phạm phục khả tận da 。tam thừa giáo hóa giai lệnh sung mãn phục khả tận da 。 思惟法本不捨總持復可盡耶。 tư tánh pháp bản bất xả tổng trì phục khả tận da 。 解了諸法章句清淨。深了妙法章句分明。 giải liễu chư Pháp chương cú thanh tịnh 。thâm liễu diệu pháp chương cú phân minh 。 觀四意止諸佛定意復可盡耶。分別意斷未曾捨離。 quán tứ ý chỉ chư Phật định ý phục khả tận da 。phân biệt ý đoạn vị tằng xả ly 。 演法無窮不以為難復可盡耶。 diễn Pháp vô cùng bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan phục khả tận da 。 神足無礙山河石壁通達無礙復可盡耶。一一分別五根聖典。 thần túc vô ngại sơn hà thạch bích thông đạt vô ngại phục khả tận da 。nhất nhất phân biệt ngũ căn thánh điển 。 非是外耶所能沮壞復可盡耶。 phi thị ngoại da sở năng tự hoại phục khả tận da 。 如來神力審言正法。不起狐疑是非之想。 Như Lai thần lực thẩm ngôn chánh pháp 。bất khởi hồ nghi thị phi chi tưởng 。 七覺意華以自瓔珞。處在大眾不懷怯弱。 thất giác ý hoa dĩ tự anh lạc 。xứ/xử tại Đại chúng bất hoài khiếp nhược 。 論說三十七賢聖之道。永離外耶。復可盡耶。 luận thuyết tam thập thất hiền Thánh chi đạo 。vĩnh ly ngoại da 。phục khả tận da 。 講說逆順正受三昧。或復分別名身句義。復可盡耶。 giảng thuyết nghịch thuận chánh thọ tam muội 。hoặc phục phân biệt danh thân cú nghĩa 。phục khả tận da 。 苦習盡道至道印封三十二相。相相受報。 khổ tập tận đạo chí đạo ấn phong tam thập nhị tướng 。tướng tướng thọ/thụ báo 。 復可盡耶。濡首白佛言。世尊。無形法教而不可盡。 phục khả tận da 。nhu thủ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vô hình pháp giáo nhi bất khả tận 。 諸有為法皆是耗減。無為泥洹而不可盡。 chư hữu vi Pháp giai thị háo giảm 。vô vi/vì/vị nê hoàn nhi bất khả tận 。 爾時最勝復白佛言。泥洹泥洹者。 nhĩ thời tối thắng phục bạch Phật ngôn 。nê hoàn nê hoàn giả 。 云何為泥洹。 vân hà vi nê hoàn 。 佛告最勝。所謂泥洹。息也。復問云何為息。 Phật cáo tối thắng 。sở vị nê hoàn 。tức dã 。phục vấn vân hà vi tức 。 答曰無為閑靜。又問云何無為。云何閑靜。 đáp viết vô vi/vì/vị nhàn tĩnh 。hựu vấn vân hà vô vi/vì/vị 。vân hà nhàn tĩnh 。 答曰想滅者閑靜。識停者無為。又問非空乎。 đáp viết tưởng diệt giả nhàn tĩnh 。thức đình giả vô vi/vì/vị 。hựu vấn phi không hồ 。 答曰非空空。又問非空空。云何識停耶。 đáp viết phi không không 。hựu vấn phi không không 。vân hà thức đình da 。 答曰非空空。爾時最勝菩薩。 đáp viết phi không không 。nhĩ thời tối thắng Bồ Tát 。 倍生狐疑即白佛言世尊。向問二事然同答乎。佛告最勝。止止。 bội sanh hồ nghi tức bạch Phật ngôn Thế Tôn 。hướng vấn nhị sự nhiên đồng đáp hồ 。Phật cáo tối thắng 。chỉ chỉ 。 族姓子。勿謂如來答性空同。 tộc tính tử 。vật vi Như Lai đáp tánh không đồng 。 但族姓子意未解耳。吾今問汝非空空義及識澄靜。 đãn tộc tính tử ý vị giải nhĩ 。ngô kim vấn nhữ phi không không nghĩa cập thức trừng tĩnh 。 隨汝辯才一一詶吾。云何族姓子非空義乎。 tùy nhữ biện tài nhất nhất 詶ngô 。vân hà tộc tính tử phi không nghĩa hồ 。 對曰諸法無數非不有數。佛言。非也族姓子。佛復問。 đối viết chư Pháp vô số phi bất hữu số 。Phật ngôn 。phi dã tộc tính tử 。Phật phục vấn 。 云何識停澄靜。最勝白佛言。 vân hà thức đình trừng tĩnh 。tối thắng bạch Phật ngôn 。 悉歸不起非不有起。佛言。非也族姓子。 tất quy bất khởi phi bất hữu khởi 。Phật ngôn 。phi dã tộc tính tử 。 爾時最勝即從坐起五體投地。接足而禮須臾退却。復白佛言。 nhĩ thời tối thắng tức tùng tọa khởi ngũ thể đầu địa 。tiếp túc nhi lễ tu du thoái khước 。phục bạch Phật ngôn 。 自審有過於如來所說。願世尊愍恕不及。 tự thẩm hữu quá ư Như Lai sở thuyết 。nguyện Thế Tôn mẫn thứ bất cập 。 願垂敷演永除愚惑。 nguyện thùy phu diễn vĩnh trừ ngu hoặc 。 佛告最勝。法無若干唯解為本。 Phật cáo tối thắng 。Pháp vô nhược can duy giải vi/vì/vị bổn 。 香山有樹一枝萬尋。倒屈入地果實乃熟。 hương sơn hữu thụ/thọ nhất chi vạn tầm 。đảo khuất nhập địa quả thật nãi thục 。 果應在上反更入地。汝今所見亦復如是。 quả ưng tại thượng phản cánh nhập địa 。nhữ kim sở kiến diệc phục như thị 。 吾問汝空乃以有報。與彼果樹有何異哉。吾當與汝一一分別。 ngô vấn nhữ không nãi dĩ hữu báo 。dữ bỉ quả thụ/thọ hữu hà dị tai 。ngô đương dữ nhữ nhất nhất phân biệt 。 善思念之。對曰如是世尊。 thiện tư niệm chi 。đối viết như thị Thế Tôn 。 佛告最勝。非者非空。一切諸法皆號為非。 Phật cáo tối thắng 。phi giả phi không 。nhất thiết chư pháp giai hiệu vi/vì/vị phi 。 非者諸法之名。有名者則非空也。 phi giả chư Pháp chi danh 。hữu danh giả tức phi không dã 。 解非歸空故曰非空也。所謂識者非有非無。 giải phi quy không cố viết phi không dã 。sở vị thức giả phi hữu phi vô 。 云何識非有非無。不染於世是謂非有。 vân hà thức phi hữu phi vô 。bất nhiễm ư thế thị vị phi hữu 。 在空澄靜是謂非無。識者捨此適彼是謂非有。 tại không trừng tĩnh thị vị phi vô 。thức giả xả thử thích bỉ thị vị phi hữu 。 踞生死岸顧愍眾生是謂非無。 cứ sanh tử ngạn cố mẫn chúng sanh thị vị phi vô 。 能以化身滿十方界化化空寂是謂非有。一識感化化皆說法是謂非無。 năng dĩ hóa thân mãn thập phương giới hóa hóa không tịch thị vị phi hữu 。nhất thức cảm hóa hóa giai thuyết Pháp thị vị phi vô 。 如來入定身心寂靜。 Như Lai nhập định thân tâm tịch tĩnh 。 逕億千那術恒沙劫數無起滅想是謂非有。 kính ức thiên na thuật hằng sa kiếp số vô khởi diệt tưởng thị vị phi hữu 。 復從定起接度眾生令至無為。是謂非無。云何最勝。 phục tùng định khởi tiếp độ chúng sanh lệnh chí vô vi/vì/vị 。thị vị phi vô 。vân hà tối thắng 。 吾今與汝一一分別非有非無。為是真空泥洹義乎。 ngô kim dữ nhữ nhất nhất phân biệt phi hữu phi vô 。vi/vì/vị thị chân không nê hoàn nghĩa hồ 。 最勝白佛。空實空泥洹實泥洹。佛告最勝。止止。 tối thắng bạch Phật 。không thật không nê hoàn thật nê hoàn 。Phật cáo tối thắng 。chỉ chỉ 。 族姓子。此非空亦非泥洹。所以者何。 tộc tính tử 。thử phi không diệc phi nê hoàn 。sở dĩ giả hà 。 皆由世俗假號權詐文字相傳。故謂非有非無。法性境界。 giai do thế tục giả hiệu quyền trá văn tự tướng truyền 。cố vị phi hữu phi vô 。Pháp tánh cảnh giới 。 盡無端緒無名字法。豈當有非有非無耶。 tận vô đoan tự vô danh tự Pháp 。khởi đương hữu phi hữu phi vô da 。 蠲除高下無是非心。知欲怒無欲怒心。 quyên trừ cao hạ vô thị phi tâm 。tri dục nộ vô dục nộ tâm 。 解知無明無無明心。五蓋諸縛了之為一。 giải tri vô minh vô vô minh tâm 。ngũ cái chư phược liễu chi vi/vì/vị nhất 。 亦不見一是謂為空。是謂為泥洹。爾時最勝前白佛言。 diệc bất kiến nhất thị vị vi/vì/vị không 。thị vị vi/vì/vị nê hoàn 。nhĩ thời tối thắng tiền bạch Phật ngôn 。 善哉善哉世尊。說空性法及泥洹界。 Thiện tai thiện tai Thế Tôn 。thuyết không tánh Pháp cập nê hoàn giới 。 非有非無實無等倫。爾時說此法時。六萬比丘。 phi hữu phi vô thật vô đẳng luân 。nhĩ thời thuyết thử pháp thời 。lục vạn Tỳ-kheo 。 本願聲聞迴意大乘皆得不退轉。 Bổn Nguyện Thanh văn hồi ý Đại-Thừa giai đắc Bất-thoái-chuyển 。 十一那術諸天世人。皆得盡信之行。 thập nhất na thuật chư Thiên thế nhân 。giai đắc tận tín chi hạnh/hành/hàng 。 復有異方八十千菩薩悉獲不起法忍。 phục hưũ dị phương bát thập thiên Bồ Tát tất hoạch bất khởi pháp nhẫn 。 佛復告族姓子。 Phật phục cáo tộc tính tử 。 菩薩摩訶薩解空性法有十事行得至滅度。云何為十。 Bồ-Tát Ma-ha-tát giải không tánh pháp hữu thập sự hạnh/hành/hàng đắc chí diệt độ 。vân hà vi thập 。 一者諸佛世尊恒住法界不捨道智。 nhất giả chư Phật Thế tôn hằng trụ pháp giới bất xả đạo trí 。 二者諸佛世尊慈愍一切不捨大悲。三者所行如願中無差違。 nhị giả chư Phật Thế tôn từ mẫn nhất thiết bất xả đại bi 。tam giả sở hạnh như nguyện trung vô sái vi 。 四者度諸眾生諸根純淑。 tứ giả độ chư chúng sanh chư căn thuần thục 。 五者諸佛世尊觀了諸法空無所有。六者諸佛世尊分別智慧。 ngũ giả chư Phật Thế tôn quán liễu chư pháp không vô sở hữu 。lục giả chư Phật Thế tôn phân biệt trí tuệ 。 三毒等分亦無所有。 tam độc đẳng phần diệc vô sở hữu 。 七者諸佛世尊於諸法界不起增減。八者發心起學平等無二。 thất giả chư Phật Thế tôn ư chư Pháp giới bất khởi tăng giảm 。bát giả phát tâm khởi học bình đẳng vô nhị 。 九者解如法性不捨本際。 cửu giả giải như pháp tánh bất xả bản tế 。 十者諸佛世尊行諸道法一相無相。 thập giả chư Phật Thế tôn hạnh/hành/hàng chư đạo pháp nhất tướng vô tướng 。 是謂族姓子菩薩摩訶薩解空法性修此十法得至泥洹。 thị vị tộc tính tử Bồ-Tát Ma-ha-tát giải không pháp tánh tu thử thập pháp đắc chí nê hoàn 。 復次菩薩摩訶薩行六神通至空法界有十事行。云何為十。 phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng lục Thần thông chí không Pháp giới hữu thập sự hạnh/hành/hàng 。vân hà vi thập 。 一者盡觀過去不失慧明。二者盡觀未來不失慧明。 nhất giả tận quán quá khứ bất thất tuệ minh 。nhị giả tận quán vị lai bất thất tuệ minh 。 三者盡觀現在不失慧明。 tam giả tận quán hiện tại bất thất tuệ minh 。 四者觀五趣眾生盡知根原不失慧明。 tứ giả quán ngũ thú chúng sanh tận tri căn nguyên bất thất tuệ minh 。 五者一切世間生者滅者不失慧明。六者觀一切眾生。 ngũ giả nhất thiết thế gian sanh giả diệt giả bất thất tuệ minh 。lục giả quán nhất thiết chúng sanh 。 從有而生從有而滅不失慧明。 tùng hữu nhi sanh tùng hữu nhi diệt bất thất tuệ minh 。 七者觀一切眾生從無而生從無而滅不失慧明。 thất giả quán nhất thiết chúng sanh tùng vô nhi sanh tùng vô nhi diệt bất thất tuệ minh 。 八者道心堅固不捨眾生不失慧明。九者無選擇心。 bát giả đạo tâm kiên cố bất xả chúng sanh bất thất tuệ minh 。cửu giả vô tuyển trạch tâm 。 是可度是不可度不失慧明。 thị khả độ thị bất khả độ bất thất tuệ minh 。 十者解知法界根門不缺不失慧明。 thập giả giải tri Pháp giới căn môn bất khuyết bất thất tuệ minh 。 是謂族姓子菩薩摩訶薩修六神通至空法界。佛復告族姓子。菩薩摩訶薩。 thị vị tộc tính tử Bồ-Tát Ma-ha-tát tu lục Thần thông chí không Pháp giới 。Phật phục cáo tộc tính tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 至空法界當修十慧。云何為十。 chí không Pháp giới đương tu thập tuệ 。vân hà vi thập 。 一者觀諸眾生若干種心若干種行悉知。是謂菩薩慧。 nhất giả quán chư chúng sanh nhược can chủng tâm nhược can chủng hạnh/hành/hàng tất tri 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 二者觀一切眾生。若干種心若干種報悉知。 nhị giả quán nhất thiết chúng sanh 。nhược can chủng tâm nhược can chủng báo tất tri 。 三者寂寞無言。如務魄太子。盡知眾生心意所念。 tam giả tịch mịch vô ngôn 。như vụ phách Thái-Tử 。tận tri chúng sanh tâm ý sở niệm 。 四者知諸眾生異心異行。 tứ giả tri chư chúng sanh dị tâm dị hạnh/hành/hàng 。 以佛聖慧而教授之。五者從久遠已來修於法性不捨衍心。 dĩ Phật thánh tuệ nhi giáo thọ chi 。ngũ giả tùng cửu viễn dĩ lai tu ư pháp tánh bất xả diễn tâm 。 六者安處眾生住佛所住。 lục giả an xứ chúng sanh trụ/trú Phật sở trụ 。 七者以佛聖慧盡知五趣心意識念。八者言有所說不捨大乘。 thất giả dĩ Phật thánh tuệ tận tri ngũ thú tâm ý thức niệm 。bát giả ngôn hữu sở thuyết bất xả Đại-Thừa 。 九者得佛心識定意不亂。 cửu giả đắc Phật tâm thức định ý bất loạn 。 十者度心無量不處解脫。亦復不見眾生度者。 thập giả độ tâm vô lượng bất xứ/xử giải thoát 。diệc phục bất kiến chúng sanh độ giả 。 是謂族姓子菩薩摩訶薩至空法界修若干十慧。 thị vị tộc tính tử Bồ-Tát Ma-ha-tát chí không Pháp giới tu nhược can thập tuệ 。 　　菩薩證品第二十七 　　Bồ Tát chứng phẩm đệ nhị thập thất 佛復告族姓子。 Phật phục cáo tộc tính tử 。 菩薩摩訶薩乘六神通遊至十方無數佛土。承事供養諸佛世尊。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa lục Thần thông du chí thập phương vô số Phật thổ 。thừa sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。 從一佛國至一佛國。教化眾生不懷怯弱。 tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。giáo hóa chúng sanh bất hoài khiếp nhược 。 歎佛功勳德行之業。普使十方聞佛音響。 thán Phật công huân đức hạnh/hành/hàng chi nghiệp 。phổ sử thập phương văn Phật âm hưởng 。 最勝所行無不濟度。或以神足或以教誡。 tối thắng sở hạnh vô bất tế độ 。hoặc dĩ thần túc hoặc dĩ giáo giới 。 福田清淨無三惡趣。永捨邪部悲念未度。 phước điền thanh tịnh vô tam ác thú 。vĩnh xả tà bộ bi niệm vị độ 。 已過諸量住於佛量。為人福祐安處無為。於百千劫淨修梵行。 dĩ quá/qua chư lượng trụ/trú ư Phật lượng 。vi/vì/vị nhân phước hữu an xứ vô vi/vì/vị 。ư bách thiên kiếp tịnh tu phạm hạnh 。 不如五濁一行慈心。夫慈心者福難稱量。 bất như ngũ trược nhất hạnh/hành/hàng từ tâm 。phu từ tâm giả phước nạn/nan xưng lượng 。 世多有人行三惡業。身三口四意三法本。 thế đa hữu nhân hạnh/hành/hàng tam ác nghiệp 。thân tam khẩu tứ ý tam pháp bản 。 應向三惡當受其報。設能專意諷誦此典。 ưng hướng tam ác đương thọ/thụ kỳ báo 。thiết năng chuyên ý phúng tụng thử điển 。 於現法中盡其苦原。或有菩薩疲厭生死。 ư hiện pháp trung tận kỳ khổ nguyên 。hoặc hữu Bồ Tát bì yếm sanh tử 。 遭遇此典終不退還。更不受生在母胞胎。 tao ngộ thử điển chung bất thoái hoàn 。cánh bất thọ sanh tại mẫu bào thai 。 神識了朗未甞錯謬。夫欲解縛淨諸結使。 thần thức liễu lãng vị 甞thác/thố mậu 。phu dục giải phược tịnh chư kết/kiết sử 。 當護佛法興顯慧明。 đương hộ Phật Pháp hưng hiển tuệ minh 。 若於他方百千萬劫奉行正法演暢其義。 nhược/nhã ư tha phương bách thiên vạn kiếp phụng hành chánh pháp diễn sướng kỳ nghĩa 。 不如此土彈指之頃諷念一偈分別義趣此最為勝。吾見妙樂安明佛土。 bất như thử độ đàn chỉ chi khoảnh phúng niệm nhất kệ phân biệt nghĩa thú thử tối vi/vì/vị thắng 。ngô kiến diệu lạc/nhạc an minh Phật thổ 。 亦見永寂無量佛國。彼無憂苦煩惱之難。 diệc kiến vĩnh tịch vô lượng Phật quốc 。bỉ Vô ưu khổ phiền não chi nạn/nan 。 亦復不得行福業事。若能於此盡諸結縛。 diệc phục bất đắc hạnh/hành/hàng phước nghiệp sự 。nhược/nhã năng ư thử tận chư kết phược 。 此則為奇勝生彼國。所以者何。於五濁世眾惱萬端。 thử tức vi/vì/vị kì thắng sanh bỉ quốc 。sở dĩ giả hà 。ư ngũ trược thế chúng não vạn đoan 。 億千萬劫時乃有佛。眾生行惡希覩賢聖。 ức thiên vạn kiếp thời nãi hữu Phật 。chúng sanh hạnh/hành/hàng ác hy đổ hiền thánh 。 或生邊地八不閑處。或在佛後不聞正法。 hoặc sanh biên địa bát bất nhàn xứ/xử 。hoặc tại Phật hậu bất văn chánh pháp 。 正使有佛不聞不見。能於其中興顯佛法。 chánh sử hữu Phật bất văn bất kiến 。năng ư kỳ trung hưng hiển Phật Pháp 。 是為奇特無與等倫。吾今雖為三界至尊。猶願行福不以為厭。 thị vi/vì/vị kì đặc vô dữ đẳng luân 。ngô kim tuy vi/vì/vị tam giới chí tôn 。do nguyện hạnh phước bất dĩ vi/vì/vị yếm 。 慈悲喜護拔其苦原。難革眾生染邪來久。 từ bi hỉ hộ bạt kỳ khổ nguyên 。nạn/nan cách chúng sanh nhiễm tà lai cửu 。 卒聞正教倍懷狐疑。會值今日如來要集。 tốt văn chánh giáo bội hoài hồ nghi 。hội trị kim nhật Như Lai yếu tập 。 菩薩大士不可稱數。聞法無厭如海吞流。 Bồ-tát đại-sĩ bất khả xưng số 。văn Pháp vô yếm như hải thôn lưu 。 應與演說正真佛道。 ưng dữ diễn thuyết chánh chân Phật đạo 。 釋梵四王天龍鬼神阿須倫旃陀羅摩休勒人與非人魔若魔天十方雲集。 Thích Phạm tứ vương thiên long quỷ thần A-tu-luân chiên đà la ma hưu lặc nhân dữ phi nhân ma nhược/nhã Ma Thiên thập phương vân tập 。 今得聞法霍然大悟。皆由前世福業所致。 kim đắc văn Pháp hoắc nhiên đại ngộ 。giai do tiền thế phước nghiệp sở trí 。 正使吾於百千萬劫。演暢一句深妙之義。 chánh sử ngô ư bách thiên vạn kiếp 。diễn sướng nhất cú thâm diệu chi nghĩa 。 不能究盡此慧法本。是故最勝。菩薩大士。 bất năng cứu tận thử tuệ pháp bản 。thị cố tối thắng 。Bồ-tát đại-sĩ 。 苦行無數不以為難。若使三千大千剎土。 khổ hạnh vô số bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。nhược/nhã sử tam thiên Đại Thiên sát độ 。 同時劫燒火至梵天。凡夫眾生未履道迹。 đồng thời kiếp thiêu hỏa chí phạm thiên 。phàm phu chúng sanh vị lý đạo tích 。 聞此正典在他佛國。投身自歸入彼火災。 văn thử chánh điển tại tha Phật quốc 。đầu thân tự quy nhập bỉ hỏa tai 。 安隱得度無所傷損。有時三千大千世界。 an ổn đắc độ vô sở thương tổn 。Hữu Thời tam thiên đại thiên thế giới 。 火滅水盛乃至梵天。復自投身入彼水災。 hỏa diệt thủy thịnh nãi chí phạm thiên 。phục tự đầu thân nhập bỉ thủy tai 。 安隱得度終不沒溺最勝當知。有時三千大千世界。 an ổn đắc độ chung bất một nịch tối thắng đương tri 。Hữu Thời tam thiên đại thiên thế giới 。 水涸風盛乃至梵天。復自投身入彼風災。 thủy hạc phong thịnh nãi chí phạm thiên 。phục tự đầu thân nhập bỉ phong tai 。 安隱得度不被飄浪。所以者何。諸佛威神之所擁護。 an ổn đắc độ bất bị phiêu lãng 。sở dĩ giả hà 。chư Phật uy thần chi sở ủng hộ 。 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。執持諷誦此經典者。 nhược/nhã Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。chấp trì phúng tụng thử Kinh điển giả 。 現世獲祐不逢苦惱。若能進業淨修梵行。 hiện thế hoạch hữu bất phùng khổ não 。nhược/nhã năng tiến/tấn nghiệp tịnh tu phạm hạnh 。 即於現世受無為證。今此座上神通大士。 tức ư hiện thế thọ/thụ vô vi/vì/vị chứng 。kim thử tọa thượng thần thông đại sĩ 。 億百千姟那術眾生。普修此典乃受果證。 ức bách thiên cai na thuật chúng sanh 。phổ tu thử điển nãi thọ quả chứng 。 吾今慇懃敷演經典。聞者得度不至惡趣。 ngô kim ân cần phu diễn Kinh điển 。văn giả đắc độ bất chí ác thú 。 隨前志操應適解慧。向佛乘者意廣無崖。 tùy tiền chí thao ưng thích giải tuệ 。hướng Phật thừa giả ý quảng vô nhai 。 恒愍眾生不自為己。乃至成佛終不耗減。 hằng mẫn chúng sanh bất tự vi/vì/vị kỷ 。nãi chí thành Phật chung bất háo giảm 。 趣緣覺者畢其所願因緣成道。飛鉢虛空變化自由。 thú duyên giác giả tất kỳ sở nguyện nhân duyên thành đạo 。phi bát hư không biến hóa tự do 。 願聲聞者。求師諮受無所罣礙。斷諸結縛盡漏成道。 nguyện thanh văn giả 。cầu sư ti thọ/thụ vô sở quái ngại 。đoạn chư kết phược tận lậu thành đạo 。 復觀眾生心意所趣。或有發意應成道迹。 phục quán chúng sanh tâm ý sở thú 。hoặc hữu phát ý ưng thành đạo tích 。 菩薩權慧誘進異道。漸漸將導即成羅漢。 Bồ Tát quyền tuệ dụ tiến/tấn dị đạo 。tiệm tiệm tướng đạo tức thành La-hán 。 或有眾生應頻來道。 hoặc hữu chúng sanh ưng tần lai đạo 。 復以權慧以次指導便得羅漢。或有眾生應成不還。 phục dĩ quyền tuệ dĩ thứ chỉ đạo tiện đắc La-hán 。hoặc hữu chúng sanh ưng thành Bất hoàn 。 復以權慧開化進趣使成羅漢。或有眾生不越次第以成三道。 phục dĩ quyền tuệ khai hóa tiến/tấn thú sử thành La-hán 。hoặc hữu chúng sanh bất việt thứ đệ dĩ thành tam đạo 。 菩薩權慧欲令學者。小節不真。 Bồ Tát quyền tuệ dục lệnh học giả 。tiểu tiết bất chân 。 即便誘進成須陀洹。或有眾生已成二道。 tức tiện dụ tiến/tấn thành Tu đà Hoàn 。hoặc hữu chúng sanh dĩ thành nhị đạo 。 復以權慧接引前人成斯陀含。或有眾生越次取證受應真者。 phục dĩ quyền tuệ tiếp dẫn tiền nhân thành Tư đà hàm 。hoặc hữu chúng sanh việt thứ thủ chứng thọ/thụ ưng chân giả 。 菩薩權慧觀察前人。 Bồ Tát quyền tuệ quan sát tiền nhân 。 已得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。復以誘進成緣覺道。 dĩ đắc Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán 。phục dĩ dụ tiến/tấn thành duyên giác đạo 。 爾時如來。告四部眾諸來會者。 nhĩ thời Như Lai 。cáo tứ bộ chúng chư lai hội giả 。 眾生若干佛土不同。謂為緣覺如來無剎土乎。莫造斯觀。 chúng sanh nhược can Phật thổ bất đồng 。vị vi/vì/vị duyên giác Như Lai vô sát độ hồ 。mạc tạo tư quán 。 所以者何。轉輪聖王十善已具。 sở dĩ giả hà 。Chuyển luân Thánh Vương Thập thiện dĩ cụ 。 展轉紹繼王名不滅。緣覺自寤亦復如是。 triển chuyển thiệu kế Vương danh bất diệt 。duyên giác tự ngụ diệc phục như thị 。 佛去世後佛法滅盡。或經一劫至百千劫。 Phật khứ thế hậu Phật Pháp diệt tận 。hoặc Kinh nhất kiếp chí bách thiên kiếp 。 緣覺應真為行佛事佛佛相繼。於諸佛事終不耗減。 duyên giác ưng chân vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Phật sự Phật Phật tướng kế 。ư chư Phật sự chung bất háo giảm 。 是故菩薩摩訶薩。恒以權慧開導眾生。 thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hằng dĩ quyền tuệ khai đạo chúng sanh 。 福應相次將導眾生。離三世患安處永寂。爾時最勝菩薩。 phước ưng tướng thứ tướng đạo chúng sanh 。ly tam thế hoạn an xứ vĩnh tịch 。nhĩ thời tối thắng Bồ Tát 。 即從座起前白佛言。甚奇甚特。 tức tùng toạ khởi tiền bạch Phật ngôn 。thậm kì thậm đặc 。 非是二乘之所及也。願樂欲聞成道證驗乎。 phi thị nhị thừa chi sở cập dã 。nguyện lạc/nhạc dục văn thành đạo chứng nghiệm hồ 。 佛告最勝。若樂聞者今當與汝說之。 Phật cáo tối thắng 。nhược/nhã lạc/nhạc văn giả kim đương dữ nhữ thuyết chi 。 諦聽諦聽善思念之。吾昔求道不可稱計。 đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。ngô tích cầu đạo bất khả xưng kế 。 從初發意施作功德至今成佛。 tùng sơ phát ý thí tác công đức chí kim thành Phật 。 於其中間遺形流布有可計哉。吾昔證驗發弘誓心。 ư kỳ trung gian di hình lưu bố hữu khả kế tai 。ngô tích chứng nghiệm phát hoằng thệ tâm 。 其有眾生趣向道根。或復投身歸命三尊。 kỳ hữu chúng sanh thú hướng đạo căn 。hoặc phục đầu thân quy mạng tam tôn 。 要以神通現證告人。不但我身宿有此願。諸佛世尊誓願皆同。 yếu dĩ thần thông hiện chứng cáo nhân 。bất đãn ngã thân tú hữu thử nguyện 。chư Phật Thế tôn thệ nguyện giai đồng 。 若有眾生四向四果。吾亦覩見明其所實。 nhược hữu chúng sanh tứ hướng tứ quả 。ngô diệc đổ kiến minh kỳ sở thật 。 正使前人成緣覺者。吾亦證驗因緣自寤。 chánh sử tiền nhân thành duyên giác giả 。ngô diệc chứng nghiệm nhân duyên tự ngụ 。 若有眾生坐樹王下。開方五十俞旬里內。 nhược hữu chúng sanh tọa thụ/thọ Vương hạ 。khai phương ngũ thập du tuần lý nội 。 於其中間。魔若魔天不覩其際。此者我之所證。 ư kỳ trung gian 。ma nhược/nhã Ma Thiên bất đổ kỳ tế 。thử giả ngã chi sở chứng 。 佛復告族姓子。 Phật phục cáo tộc tính tử 。 菩薩摩訶薩如我今日現身受驗曠濟眾生。不見吾我心識了朗。 Bồ-Tát Ma-ha-tát như ngã kim nhật hiện thân thọ nghiệm khoáng tế chúng sanh 。bất kiến ngô ngã tâm thức liễu lãng 。 分別所趣施行佛事。尋憶百千無數佛土。 phân biệt sở thú thí hạnh/hành/hàng Phật sự 。tầm ức bách thiên vô số Phật thổ 。 周旋往反究盡道者。恒在前立證明界實。 chu toàn vãng phản cứu tận đạo giả 。hằng tại tiền lập chứng minh giới thật 。 吾昔遊於無畏佛剎。時彼大士不可稱計。或有志趣小乘羅漢。 ngô tích du ư vô úy Phật sát 。thời bỉ đại sĩ bất khả xưng kế 。hoặc hữu chí thú Tiểu thừa La-hán 。 或有中止在緣覺地。或有超越志存佛道。 hoặc hữu trung chỉ tại duyên giác địa 。hoặc hữu siêu việt chí tồn Phật đạo 。 時吾專心入定三昧。普為眾生敢以為證。 thời ngô chuyên tâm nhập định tam muội 。phổ vi/vì/vị chúng sanh cảm dĩ vi/vì/vị chứng 。 復次菩薩摩訶薩若有已向須陀洹得須陀洹。 phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược hữu dĩ hướng Tu đà Hoàn đắc Tu đà Hoàn 。 向斯陀含得斯陀含。向阿那含得阿那含。 hướng Tư đà hàm đắc Tư đà hàm 。hướng A-na-hàm đắc A-na-hàm 。 向阿羅漢得阿羅漢。吾常於中證成果報。 hướng A-la-hán đắc A-la-hán 。ngô thường ư trung chứng thành quả báo 。 未曾失於法性之本。佛復告族姓子。 vị tằng thất ư pháp tánh chi bổn 。Phật phục cáo tộc tính tử 。 菩薩摩訶薩遊至三千大千世界。有信無信有受無受。 Bồ-Tát Ma-ha-tát du chí tam thiên đại thiên thế giới 。hữu tín vô tín hữu thọ/thụ thị cố 。 或有眾生住盡信之地。 hoặc hữu chúng sanh trụ/trú tận tín chi địa 。 復有眾生住奉法地者。或有眾生修於八解童真行者。 phục hưũ chúng sanh trụ/trú phụng Pháp địa giả 。hoặc hữu chúng sanh tu ư bát giải đồng chân hành giả 。 我恒往現證使彼得道。佛復告族姓子。 ngã hằng vãng hiện chứng sử bỉ đắc đạo 。Phật phục cáo tộc tính tử 。 菩薩摩訶薩身識清淨無能染污。諸有眾生懷邪業者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thân thức thanh tịnh vô năng nhiễm ô 。chư hữu chúng sanh hoài tà nghiệp giả 。 吾亦往證此為邪術不得久立。 ngô diệc vãng chứng thử vi/vì/vị tà thuật bất đắc cửu lập 。 或復祭祀地水火風。吾亦往說知不真實。復見群邪唱生梵天。 hoặc phục tế tự địa thủy hỏa phong 。ngô diệc vãng thuyết tri bất chân thật 。phục kiến quần tà xướng sanh phạm thiên 。 復往勸進福盡還本。 phục vãng khuyến tiến phước tận hoàn bổn 。 或有欲生無色天上住壽一劫。心常專一中無斷絕。 hoặc hữu dục sanh vô sắc Thiên thượng trụ thọ nhất kiếp 。tâm thường chuyên nhất trung vô đoạn tuyệt 。 吾時入定正識定意。復與彼說色不有色色不自有。 ngô thời nhập định chánh thức định ý 。phục dữ bỉ thuyết sắc bất hữu sắc sắc bất tự hữu 。 我色彼色彼我無形。色則無色豈有我也。 ngã sắc bỉ sắc bỉ ngã vô hình 。sắc tức vô sắc khởi hữu ngã dã 。 識非我識豈有我也。痛想行法亦復如是。 thức phi ngã thức khởi hữu ngã dã 。thống tưởng hạnh/hành/hàng Pháp diệc phục như thị 。 爾時最勝菩薩前白佛言。善哉善哉世尊。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai Thế Tôn 。 如來所說現證法教不可思議。非是羅漢辟支所及。 Như Lai sở thuyết hiện chứng pháp giáo bất khả tư nghị 。phi thị La-hán Bích Chi sở cập 。 是時最勝重白佛言。向承佛言。云何無色。 Thị thời tối thắng trọng bạch Phật ngôn 。hướng thừa Phật ngôn 。vân hà vô sắc 。 云何為無色乎。唯願世尊。 vân hà vi vô sắc hồ 。duy nguyện Thế Tôn 。 垂愍敷演永使黎庶不懷狐疑。 thùy mẫn phu diễn vĩnh sử lê thứ bất hoài hồ nghi 。 佛告最勝。善哉族姓子。諦聽善思念之。 Phật cáo tối thắng 。Thiện tai tộc tính tử 。đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當與汝說無色定。所謂無色者非有色也。 ngô đương dữ nhữ thuyết vô sắc định 。sở vị vô sắc giả phi hữu sắc dã 。 四大造色乃謂為色。彼無此色乃謂無色。 tứ đại tạo sắc nãi vị vi/vì/vị sắc 。bỉ vô thử sắc nãi vị vô sắc 。 夫色有五乃成四大。唯無形色故謂無色。 phu sắc hữu ngũ nãi thành tứ đại 。duy vô hình sắc cố vị vô sắc 。 痛色想色行色識色。非是凡夫五通所覩。 thống sắc tưởng sắc hạnh/hành/hàng sắc thức sắc 。phi thị phàm phu ngũ thông sở đổ 。 唯有如來阿維顏菩薩乃見彼色。佛復告族姓子。 duy hữu Như Lai a duy nhan Bồ Tát nãi kiến bỉ sắc 。Phật phục cáo tộc tính tử 。 不退轉菩薩執權方便入寂靜定意三昧正受。 Bất-thoái-chuyển Bồ Tát chấp quyền phương tiện nhập tịch tĩnh định ý tam muội chánh thọ 。 往遊有想無想天上。 vãng du hữu tưởng vô tưởng Thiên thượng 。 與彼微識說微妙法空無相願。六身受法無起滅行。 dữ bỉ vi thức thuyết vi diệu pháp không vô tướng nguyện 。lục thân thọ Pháp vô khởi diệt hạnh/hành/hàng 。 漸漸與說生法老法病法死法。所謂生者。 tiệm tiệm dữ thuyết sanh pháp lão Pháp bệnh Pháp tử Pháp 。sở vị sanh giả 。 在母胞胎生藏下熟藏上。四大已具便當別離。宿有善行。 tại mẫu bào thai sanh tạng hạ thục tạng thượng 。tứ đại dĩ cụ tiện đương biệt ly 。tú hữu thiện hạnh/hành/hàng 。 如遊浴池後園觀看。宿積惡者。如登嶮谷荊棘上臥。 như du dục trì hậu viên quán khán 。tú tích ác giả 。như đăng hiểm cốc kinh cức thượng ngọa 。 復與演說識神所趣。我人壽命不可久保。 phục dữ diễn thuyết thức Thần sở thú 。ngã nhân thọ mạng bất khả cửu bảo 。 於中拔濟識神得寤。唯於阿蘭迦蘭。 ư trung bạt tế thức Thần đắc ngụ 。duy ư a lan Ca lan 。 如此之比不可稱數。億千那術諸佛在前。 như thử chi bỉ bất khả xưng số 。ức thiên na thuật chư Phật tại tiền 。 各現殊特甚深之法。本識愚惑如器穿漏。 các hiện Thù đặc thậm thâm chi Pháp 。bổn thức ngu hoặc như khí xuyên lậu 。 不受正法道品之教。一劫若減一劫乾燒。 bất thọ/thụ chánh pháp đạo phẩm chi giáo 。nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp kiền thiêu 。 如是經歷億百千那術之數劫數乾燒。 như thị kinh lịch ức bách thiên na thuật chi số kiếp số kiền thiêu 。 或有一劫一佛出世。或有一劫二佛出世。 hoặc hữu nhất kiếp nhất Phật xuất thế 。hoặc hữu nhất kiếp nhị Phật xuất thế 。 或於一劫百佛千佛億百千佛。如是之比。然後乃受正教。 hoặc ư nhất kiếp bách Phật thiên Phật ức bách thiên Phật 。như thị chi bỉ 。nhiên hậu nãi thọ/thụ chánh giáo 。 復與演說老耗之法。所謂老者。 phục dữ diễn thuyết lão háo chi Pháp 。sở vị lão giả 。 諸根純熟皮緩面皺。悲愁呻吟厭患四大。無復少壯榮華之心。 chư căn thuần thục bì hoãn diện trứu 。bi sầu thân ngâm yếm hoạn tứ đại 。vô phục thiểu tráng vinh hoa chi tâm 。 此法衰耗不可久保。 thử pháp suy háo bất khả cửu bảo 。 次復與說四大參差地水火風。地勝水性水勝火性火勝風性。 thứ phục dữ thuyết tứ đại tham sái địa thủy hỏa phong 。địa thắng thủy tánh thủy thắng hỏa tánh hỏa thắng phong tánh 。 互有增減便成其疾。或生瘡痍萬病所逼。 hỗ hữu tăng giảm tiện thành kỳ tật 。hoặc sanh sang di vạn bệnh sở bức 。 膿血流溢不可瞻覩。以次與說無常變易。 nùng huyết lưu dật bất khả chiêm đổ 。dĩ thứ dữ thuyết vô thường biến dịch 。 如水上泡一生一滅。生者自生滅者自滅。 như thủy thượng phao nhất sanh nhất diệt 。sanh giả tự sanh diệt giả tự diệt 。 生不自生滅不自滅。無想神識即於彼處。 sanh bất tự sanh diệt bất tự diệt 。vô tưởng thần thức tức ư bỉ xứ 。 隨其所趣各獲果證。於無餘泥洹界而般泥洹。 tùy kỳ sở thú các hoạch quả chứng 。ư vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn 。 最勝菩薩白佛言。世尊。向聞如來四大參差神識所居。 tối thắng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hướng văn Như Lai tứ đại tham sái Thần thức sở cư 。 地增水減則生其疾。水增火減則生其疾。 địa tăng thủy giảm tức sanh kỳ tật 。thủy tăng hỏa giảm tức sanh kỳ tật 。 火增風減則生其疾。又復聞佛說。 hỏa tăng phong giảm tức sanh kỳ tật 。hựu phục văn Phật thuyết 。 風增火減火增水減水增地減。識非四大四大非識。 phong tăng hỏa giảm hỏa tăng thủy giảm thủy tăng địa giảm 。thức phi tứ đại tứ đại phi thức 。 今聞佛說。一大增三大病。三大增一大病。 kim văn Phật thuyết 。nhất Đại tăng tam đại bệnh 。tam đại tăng nhất Đại bệnh 。 四大具足神識得寧。衰由四大非識所生。云何世尊。 tứ đại cụ túc thần thức đắc ninh 。suy do tứ đại phi thức sở sanh 。vân hà Thế Tôn 。 病由四大為識所生。佛告最勝。 bệnh do tứ đại vi/vì/vị thức sở sanh 。Phật cáo tối thắng 。 識非四大四大非識。識不離四大四大不離識。 thức phi tứ đại tứ đại phi thức 。thức bất ly tứ đại tứ đại bất ly thức 。 是故一大增諸大病。識大增一大病。識隨衰耗。 thị cố nhất Đại tăng chư Đại bệnh 。thức Đại tăng nhất Đại bệnh 。thức tùy suy háo 。 又問為四大病為識神病耶。答曰識由大病。 hựu vấn vi/vì/vị tứ đại bệnh vi/vì/vị thức Thần bệnh da 。đáp viết thức do Đại bệnh 。 大由識病。又問識由四大乃自役用。 Đại do thức bệnh 。hựu vấn thức do tứ đại nãi tự dịch dụng 。 捨身受形四大各歸。其本識神何不減乎。佛告族姓子。 xả thân thọ/thụ hình tứ đại các quy 。kỳ bổn thức Thần hà bất giảm hồ 。Phật cáo tộc tính tử 。 善哉善哉。於如來前乃發斯問。 Thiện tai thiện tai 。ư Như Lai tiền nãi phát tư vấn 。 吾當與汝一一分別。識者無形而不可見。識非有識因大為識。 ngô đương dữ nhữ nhất nhất phân biệt 。thức giả vô hình nhi bất khả kiến 。thức phi hữu thức nhân Đại vi/vì/vị thức 。 四大盡增則識有病。病非四大由識而生。 tứ đại tận tăng tức thức hữu bệnh 。bệnh phi tứ đại do thức nhi sanh 。 萬病增減皆由識生。從初發意乃至成佛。 vạn bệnh tăng giảm giai do thức sanh 。tùng sơ phát ý nãi chí thành Phật 。 神識無垢不由四大。 thần thức vô cấu bất do tứ đại 。 　　解慧品第二十八 　　giải tuệ phẩm đệ nhị thập bát 爾時最勝菩薩白佛言。世尊。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何菩薩摩訶薩執意堅固不可沮壞。 vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát chấp ý kiên cố bất khả tự hoại 。 云何菩薩執意真誠終不虛妄。云何菩薩一向佛道不趣二乘。 vân hà Bồ Tát chấp ý chân thành chung bất hư vọng 。vân hà Bồ Tát nhất hướng Phật đạo bất thú nhị thừa 。 云何菩薩執持威儀不失禮節。 vân hà Bồ Tát chấp trì uy nghi bất thất lễ tiết 。 云何菩薩守意禪定不捨正受。 vân hà Bồ Tát thủ ý Thiền định bất xả chánh thọ 。 云何菩薩住諸佛法而不退轉。云何菩薩留化教授不斷佛種。 vân hà Bồ-tát trụ chư Phật Pháp nhi Bất-thoái-chuyển 。vân hà Bồ Tát lưu hóa giáo thọ/thụ bất đoạn Phật chủng 。 爾時世尊告最勝曰。善哉善哉。 nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。Thiện tai thiện tai 。 於如來前而問此義。吾今與汝敷演分別善思念之。 ư Như Lai tiền nhi vấn thử nghĩa 。ngô kim dữ nhữ phu diễn phân biệt thiện tư niệm chi 。 唯然世尊願樂欲聞。佛告最勝。 duy nhiên Thế Tôn nguyện lạc/nhạc dục văn 。Phật cáo tối thắng 。 菩薩摩訶薩修行四法意志堅固不可沮壞。云何為四法。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tứ pháp ý chí kiên cố bất khả tự hoại 。vân hà vi tứ pháp 。 一者慈愍眾生如母愛子。 nhất giả từ mẫn chúng sanh như mẫu ái tử 。 二者勤加精進而不懈怠。三者度諸眾生如幻如化。 nhị giả cần gia tinh tấn nhi bất giải đãi 。tam giả độ chư chúng sanh như huyễn như hóa 。 四者諸佛篋藏無不究練。 tứ giả chư Phật khiếp tạng vô bất cứu luyện 。 是謂菩薩摩訶薩行此四法進成佛道未曾退轉。菩薩復當修行四法。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thử tứ pháp tiến/tấn thành Phật đạo vị tằng thoái chuyển 。Bồ Tát phục đương tu hành tứ pháp 。 便得入定賢聖默然。云何為四。 tiện đắc nhập định hiền thánh mặc nhiên 。vân hà vi tứ 。 一者解知眾生無眾生想。二者觀諸世間不可樂想。 nhất giả giải tri chúng sanh vô chúng sanh tưởng 。nhị giả quán chư thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。 三者歎譽大乘永離二道。四者於諸苦樂無所榮冀。 tam giả thán dự Đại-Thừa vĩnh ly nhị đạo 。tứ giả ư chư khổ lạc/nhạc vô sở vinh kí 。 復有四法。云何為四。 phục hưũ tứ pháp 。vân hà vi tứ 。 一者戒二者聞三者施四者出要。復有四法。至成佛道。 nhất giả giới nhị giả văn tam giả thí tứ giả xuất yếu 。phục hưũ tứ pháp 。chí thành Phật đạo 。 無有狐疑不失威儀。云何為四。一者無利。二者無衰。 vô hữu hồ nghi bất thất uy nghi 。vân hà vi tứ 。nhất giả vô lợi 。nhị giả vô suy 。 三者無毀。四者無譽。復有四法增益善根。云何為四。 tam giả vô hủy 。tứ giả vô dự 。phục hưũ tứ pháp tăng ích thiện căn 。vân hà vi tứ 。 一者教訓眾生住於信地。 nhất giả giáo huấn chúng sanh trụ/trú ư tín địa 。 二者惠施於人不望其報。三者說法無法想。 nhị giả huệ thí ư nhân bất vọng kỳ báo 。tam giả thuyết Pháp vô pháp tưởng 。 四者菩薩名號不可稱記。復有四法。 tứ giả Bồ Tát danh hiệu bất khả xưng kí 。phục hưũ tứ pháp 。 菩薩所行從一地乃至十地。云何為四。一者興顯善根。 Bồ Tát sở hạnh tùng nhất địa nãi chí Thập Địa 。vân hà vi tứ 。nhất giả hưng hiển thiện căn 。 二者除去愚闇不處邪部。三者善權適化導以無方。 nhị giả trừ khứ ngu ám bất xứ/xử tà bộ 。tam giả thiện xảo thích hóa đạo dĩ vô phương 。 四者執心勇猛精進日增。復有四法。 tứ giả chấp tâm dũng mãnh tinh tấn nhật tăng 。phục hưũ tứ pháp 。 善權方便得至佛道。云何為四。一者勸進邪部安處正道。 thiện quyền phương tiện đắc chí Phật đạo 。vân hà vi tứ 。nhất giả khuyến tiến tà bộ an xứ chánh đạo 。 二者化諸未寤令向善趣。 nhị giả hóa chư vị ngụ lệnh hướng thiện thú 。 三者說法無二受有高下。四者以佛聖慧度未度者。 tam giả thuyết Pháp vô nhị thọ/thụ hữu cao hạ 。tứ giả dĩ Phật thánh tuệ độ vi độ giả 。 復有四法威儀成就。云何為四。一者不染三有知之為苦。 phục hưũ tứ pháp uy nghi thành tựu 。vân hà vi tứ 。nhất giả bất nhiễm tam hữu tri chi vi/vì/vị khổ 。 二者我與彼人苦樂俱然。 nhị giả ngã dữ bỉ nhân khổ lạc/nhạc câu nhiên 。 三者恒行忍辱不興惡心。四者在上無慢居下不恥。 tam giả hằng hạnh/hành/hàng nhẫn nhục bất hưng ác tâm 。tứ giả tại thượng vô mạn cư hạ bất sỉ 。 復有四法不捨道心。云何為四。一者念佛功德之本。 phục hưũ tứ pháp bất xả đạo tâm 。vân hà vi tứ 。nhất giả niệm Phật công đức chi bổn 。 二者安處眾生道心堅固。 nhị giả an xứ chúng sanh đạo tâm kiên cố 。 三者親善知識不染邪見。四者上及大乘不修妄見。復有四法。 tam giả thân thiện tri thức bất nhiễm tà kiến 。tứ giả thượng cập Đại-Thừa bất tu vọng kiến 。phục hưũ tứ pháp 。 樂在閑靜不處憒閙。云何為四。 lạc/nhạc tại nhàn tĩnh bất xứ/xử hội náo 。vân hà vi tứ 。 一者向小乘者令至大乘。二者應成緣覺進成佛道。 nhất giả hướng Tiểu thừa giả lệnh chí Đại-Thừa 。nhị giả ưng thành duyên giác tiến/tấn thành Phật đạo 。 三者聞法不厭道心不斷。四者如所聞法不有悋惜。 tam giả văn Pháp bất yếm đạo tâm bất đoạn 。tứ giả như sở văn Pháp bất hữu lẫn tích 。 復有四法菩薩所行。云何為四。 phục hưũ tứ pháp Bồ Tát sở hạnh 。vân hà vi tứ 。 一者不起法忍悉知無生。二者無盡法忍亦無過量。 nhất giả bất khởi pháp nhẫn tất tri vô sanh 。nhị giả vô tận pháp nhẫn diệc vô quá lượng 。 三者因緣法忍除緣覺心。 tam giả nhân duyên pháp nhẫn trừ duyên giác tâm 。 四者無住法忍悉知眾生心無猗著。復有四法除去結使。 tứ giả vô trụ pháp nhẫn tất tri chúng sanh tâm vô y trước/trứ 。phục hưũ tứ pháp trừ khứ kết/kiết sử 。 云何為四。一者專精一意思惟惡露。 vân hà vi tứ 。nhất giả chuyên tinh nhất ý tư duy ác lộ 。 二者去者永滅更不造新。三者諸法明白不處闇冥。 nhị giả khứ giả vĩnh diệt cánh bất tạo tân 。tam giả chư pháp minh bạch bất xứ/xử ám minh 。 四者心常遊戲百千三昧。復有四法遊行四部眾。 tứ giả tâm thường du hí bách thiên tam muội 。phục hưũ tứ pháp du hạnh/hành/hàng tứ bộ chúng 。 云何為四。一者恒自為法不計吾我。 vân hà vi tứ 。nhất giả hằng tự vi/vì/vị Pháp bất kế ngô ngã 。 二者興致重敬心無放誕。三者於諸善本轉增其德。 nhị giả hưng trí trọng kính tâm vô phóng đản 。tam giả ư chư thiện bản chuyển tăng kỳ đức 。 四者去離小乘導以大道。復有四法。 tứ giả khứ ly Tiểu thừa đạo dĩ đại đạo 。phục hưũ tứ pháp 。 法施財施得至無為。云何為四。一者受法不誤。 Pháp thí tài thí đắc chí vô vi/vì/vị 。vân hà vi tứ 。nhất giả thọ/thụ Pháp bất ngộ 。 二者不從他心。三者不惜身命。四者意無退轉。 nhị giả bất tòng tha tâm 。tam giả bất tích thân mạng 。tứ giả ý vô thoái chuyển 。 復有四法施無想報。云何為四。 phục hưũ tứ pháp thí vô tưởng báo 。vân hà vi tứ 。 一者彼我無形了之悉空。二者行應正真修無上道。 nhất giả bỉ ngã vô hình liễu chi tất không 。nhị giả hạnh/hành/hàng ưng chánh chân tu vô thượng đạo 。 三者解見無我由癡愛生。四者道性無際行合真際。 tam giả giải kiến vô ngã do si ái sanh 。tứ giả đạo tánh vô tế hạnh/hành/hàng hợp chân tế 。 復有四法度人無量。云何為四。 phục hưũ tứ pháp độ nhân vô lượng 。vân hà vi tứ 。 一者解婬怒癡無有起滅。二者行慈廣濟不見恚怒。 nhất giả giải dâm nộ si vô hữu khởi diệt 。nhị giả hạnh/hành/hàng từ quảng tế bất kiến khuể nộ 。 三者燃熾諸法。四者雖在五濁不捨道心。 tam giả nhiên sí chư Pháp 。tứ giả tuy tại ngũ trược bất xả đạo tâm 。 復有四法得成道根。云何為四。 phục hưũ tứ pháp đắc thành đạo căn 。vân hà vi tứ 。 一者恒以惠施以為元首。二者勸進他人除去慳貪。 nhất giả hằng dĩ huệ thí dĩ vi/vì/vị nguyên thủ 。nhị giả khuyến tiến tha nhân trừ khứ xan tham 。 三者行輒合空法無吾我。四者於甚深法不起狐疑。 tam giả hạnh/hành/hàng triếp hợp không pháp vô ngô ngã 。tứ giả ư thậm thâm Pháp bất khởi hồ nghi 。 復有四法禪定不戲。云何為四。 phục hưũ tứ pháp Thiền định bất hí 。vân hà vi tứ 。 一者不計眾生有數無數。二者不見佛土有淨無淨。 nhất giả bất kế chúng sanh hữu số vô số 。nhị giả bất kiến Phật thổ hữu tịnh vô tịnh 。 三者慈悲喜護遍滿世界。四者佛慧具足不捨本誓。 tam giả từ bi hỉ hộ biến mãn thế giới 。tứ giả Phật tuệ cụ túc bất xả bản thệ 。 復有四法遊佛道場。云何為四。 phục hưũ tứ pháp du Phật đạo tràng 。vân hà vi tứ 。 一者先言後笑不傷人意。二者如所說法行應正真。 nhất giả tiên ngôn hậu tiếu bất thương nhân ý 。nhị giả như sở thuyết pháp hạnh/hành/hàng ưng chánh chân 。 三者解道無道亦無窠窟。四者有望無望悉知歸空。 tam giả giải đạo vô đạo diệc vô khòa quật 。tứ giả hữu vọng vô vọng tất tri quy không 。 是謂菩薩摩訶薩行應合空於諸佛法修無上 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ưng hợp không ư chư Phật Pháp tu vô thượng 道。說此四四法時。 đạo 。thuyết thử tứ tứ pháp thời 。 二萬二千天及世人皆發無上正真道意。復有萬二千人。 nhị vạn nhị thiên Thiên cập thế nhân giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。phục hưũ vạn nhị thiên nhân 。 即於座上逮不起法忍。復有無數十方天子。 tức ư tọa thượng đãi bất khởi pháp nhẫn 。phục hưũ vô số thập phương Thiên Tử 。 散華供養乃至于膝。 tán hoa cúng dường nãi chí vu tất 。 　　三毒品第二十九 　　tam độc phẩm đệ nhị thập cửu 爾時濡首童真白佛言。世尊。 nhĩ thời nhu thủ đồng chân bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 今聞如來說四法門慧。甚深微妙立根得力。 kim văn Như Lai thuyết tứ pháp môn tuệ 。thậm thâm vi diệu lập căn đắc lực 。 菩薩所行非是羅漢辟支所及。今問如來未來中間。 Bồ Tát sở hạnh phi thị La-hán Bích Chi sở cập 。kim vấn Như Lai vị lai trung gian 。 初禪思惟惡露不淨之觀。為觀自身不淨。 sơ Thiền tư tánh ác lộ bất tịnh chi quán 。vi/vì/vị quán tự thân bất tịnh 。 觀他身不淨耶。佛告濡首童真。 quán tha thân bất tịnh da 。Phật cáo nhu thủ đồng chân 。 或有菩薩未上菩薩位。便自觀身惡露不淨立根得力。 hoặc hữu Bồ Tát vị thượng Bồ Tát vị 。tiện tự quán thân ác lộ bất tịnh lập căn đắc lực 。 或自觀身觀他人身。復以權慧現身臭穢膿血流溢。 hoặc tự quán thân quán tha nhân thân 。phục dĩ quyền tuệ hiện thân xú uế nùng huyết lưu dật 。 於中開寤無數眾生。去離淨心皆知不真。 ư trung khai ngụ vô số chúng sanh 。khứ ly tịnh tâm giai tri bất chân 。 復次濡首。或有菩薩在未來地。 phục thứ nhu thủ 。hoặc hữu Bồ Tát tại vị lai địa 。 上修中間未明初禪。復有菩薩已離未來住在中間。 thượng tu trung gian vị minh sơ Thiền 。phục hưũ Bồ Tát dĩ ly vị lai trụ tại trung gian 。 復以權慧上修初禪。或有菩薩已過未來中間淨地。 phục dĩ quyền tuệ thượng tu sơ Thiền 。hoặc hữu Bồ Tát dĩ quá/qua vị lai trung gian tịnh địa 。 次復修習初禪。念持五行之本。 thứ phục tu tập sơ Thiền 。niệm trì ngũ hành chi bổn 。 遂復上及二禪之法。或有菩薩捨上四禪未來中間。 toại phục thượng cập nhị Thiền chi Pháp 。hoặc hữu Bồ Tát xả thượng tứ Thiền vị lai trung gian 。 初禪第二以次仰修。三禪根本喜安自守。 sơ Thiền đệ nhị dĩ thứ ngưỡng tu 。tam Thiền căn bản hỉ an tự thủ 。 復有菩薩已離三禪。復捨四行修第四禪。 phục hưũ Bồ Tát dĩ ly tam Thiền 。phục xả tứ hạnh/hành/hàng tu đệ tứ Thiền 。 復於四禪思惟惡露不淨之觀。復有菩薩。 phục ư tứ Thiền tư tánh ác lộ bất tịnh chi quán 。phục hưũ Bồ Tát 。 不由七定徑逮滅盡定意。 bất do thất định kính đãi diệt tận định ý 。 或有菩薩已入永寂三昧普觀世界。無有眾生我人壽命。生者滅者悉無所有。 hoặc hữu Bồ Tát dĩ nhập vĩnh tịch tam muội phổ quán thế giới 。vô hữu chúng sanh ngã nhân thọ mạng 。sanh giả diệt giả tất vô sở hữu 。 或有菩薩在一地住受菩薩位。 hoặc hữu Bồ Tát tại nhất địa trụ/trú thọ/thụ Bồ Tát vị 。 分別三毒婬怒癡法。權慧適化觀眾生心。 phân biệt tam độc dâm nộ si Pháp 。quyền tuệ thích hóa quán chúng sanh tâm 。 有無明心無無明心。有愛欲心無愛欲心。 hữu vô minh tâm vô vô minh tâm 。hữu ái dục tâm vô ái dục tâm 。 有瞋恚心無瞋恚心。菩薩悉知。最勝當知。 hữu sân khuể tâm vô sân khuể tâm 。Bồ Tát tất tri 。tối thắng đương tri 。 菩薩摩訶薩遍觀諸法。不見生者不見滅者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát biến quán chư Pháp 。bất kiến sanh giả bất kiến diệt giả 。 復於諸法不見畢竟不見不畢竟。如是諸問為清淨。復次最勝。 phục ư chư Pháp bất kiến tất cánh bất kiến bất tất cánh 。như thị chư vấn vi/vì/vị thanh tịnh 。phục thứ tối thắng 。 菩薩摩訶薩觀諸縛著於中求淨。應問當問。 Bồ-Tát Ma-ha-tát quán chư phược trước/trứ ư trung cầu tịnh 。ưng vấn đương vấn 。 此法永寂安隱無變易法。 thử pháp vĩnh tịch an ổn vô biến dịch Pháp 。 生死清淨不見穢濁。是謂菩薩摩訶薩無生之論。 sanh tử thanh tịnh bất kiến uế trược 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô sanh chi luận 。 越度生死不見有度。是謂無生之論。泥洹無形寂然無為。 việt độ sanh tử bất kiến hữu độ 。thị vị vô sanh chi luận 。nê hoàn vô hình tịch nhiên vô vi/vì/vị 。 是謂乃應無生之論。 thị vị nãi ưng vô sanh chi luận 。 若使最勝於諸縛著悉知歸空。不見生死有取證者。 nhược/nhã sử tối thắng ư chư phược trước/trứ tất tri quy không 。bất kiến sanh tử hữu thủ chứng giả 。 不見出生起滅之處。亦不見出亦不見泥洹。 bất kiến xuất sanh khởi diệt chi xứ/xử 。diệc bất kiến xuất diệc bất kiến nê hoàn 。 是謂菩薩無生之論。復次最勝。因緣聚散惡露不淨。 thị vị Bồ Tát vô sanh chi luận 。phục thứ tối thắng 。nhân duyên tụ tán ác lộ bất tịnh 。 是謂菩薩無生之論。親近成證不退轉果。 thị vị Bồ Tát vô sanh chi luận 。thân cận thành chứng bất thoái chuyển quả 。 斷智無礙知盡不生。是謂菩薩無生之論。復次最勝。 đoạn trí vô ngại tri tận bất sanh 。thị vị Bồ Tát vô sanh chi luận 。phục thứ tối thắng 。 菩薩摩訶薩因緣合散證不退還。 Bồ-Tát Ma-ha-tát nhân duyên hợp tán chứng bất thoái hoàn 。 斷知無礙永離三有。是謂菩薩無生之論。 đoạn tri vô ngại vĩnh ly tam hữu 。thị vị Bồ Tát vô sanh chi luận 。 乃名諸法善根不斷。知善不善。此是世法是度世法。 nãi danh chư Pháp thiện căn bất đoạn 。tri thiện bất thiện 。thử thị thế Pháp thị độ thế Pháp 。 此是礙法此不礙法。此有為法此無為法。 thử thị ngại Pháp thử bất ngại Pháp 。thử hữu vi Pháp thử vô vi/vì/vị Pháp 。 此有漏法此無漏法。是謂菩薩摩訶薩無生之論。 thử hữu lậu pháp thử vô lậu Pháp 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô sanh chi luận 。 復次最勝。思惟分別佛像無形。 phục thứ tối thắng 。tư tánh phân biệt Phật tượng vô hình 。 亦復分別法性若干。思惟聖眾功德難量。以次思惟眾生非一。 diệc phục phân biệt pháp tánh nhược can 。tư tánh Thánh chúng công đức nạn/nan lượng 。dĩ thứ tư tánh chúng sanh phi nhất 。 復當分別剎土不同。心所趣向難可究盡。 phục đương phân biệt sát độ bất đồng 。tâm sở thú hướng nạn/nan khả cứu tận 。 是謂菩薩摩訶薩無生之論。復次最勝。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô sanh chi luận 。phục thứ tối thắng 。 一切諸法皆悉清淨。一切諸法皆不清淨。 nhất thiết chư pháp giai tất thanh tịnh 。nhất thiết chư pháp giai bất thanh tịnh 。 是謂菩薩無生之論。最勝白佛言。 thị vị Bồ Tát vô sanh chi luận 。tối thắng bạch Phật ngôn 。 云何一切諸法是無生之論。一切諸法皆不清淨是無生之論。 vân hà nhất thiết chư pháp thị vô sanh chi luận 。nhất thiết chư pháp giai bất thanh tịnh thị vô sanh chi luận 。 佛告最勝。諸法無識亦無行報。 Phật cáo tối thắng 。chư Pháp vô thức diệc vô hạnh/hành/hàng báo 。 諸有識想與法相應。是謂淨無淨也。一切諸法若干種相。 chư hữu thức tưởng dữ Pháp tướng ứng 。thị vị tịnh vô tịnh dã 。nhất thiết chư pháp nhược can chủng tướng 。 或有諸法未離念持。 hoặc hữu chư Pháp vị ly niệm trì 。 便求方便增益其德已益其德諸善普備。諸善已備則數出入息。 tiện cầu phương tiện tăng ích kỳ đức dĩ ích kỳ đức chư thiện phổ bị 。chư thiện dĩ bị tức số xuất nhập tức 。 數息已定是謂淨不淨。最勝又問。 số tức dĩ định thị vị tịnh bất tịnh 。tối thắng hựu vấn 。 云何觀察諸法定不定耶。答曰。自於境界永離無欲。 vân hà quan sát chư pháp định bất định da 。đáp viết 。tự ư cảnh giới vĩnh ly vô dục 。 於億萬法悉知定不定義。又問。 ư ức vạn pháp tất tri định bất định nghĩa 。hựu vấn 。 定者非淨非不有淨。不定非淨。可謂定不定乎。報曰。 định giả phi tịnh phi bất hữu tịnh 。bất định phi tịnh 。khả vị định bất định hồ 。báo viết 。 少有明者能解定不定義。云何世尊。 thiểu hữu minh giả năng giải định bất định nghĩa 。vân hà Thế Tôn 。 永離無欲於億萬法知定不定定者是道。不定非道。佛言。 vĩnh ly vô dục ư ức vạn pháp tri định bất định định giả thị đạo 。bất định phi đạo 。Phật ngôn 。 如是如是。如汝所言。若有族姓子族姓女。 như thị như thị 。như nhữ sở ngôn 。nhược hữu tộc tính tử tộc tính nữ 。 於諸法界不知已定當定未定。 ư chư Pháp giới bất tri dĩ định đương định vị định 。 則於諸法未解已解當解。何以故。如香樂經所說。 tức ư chư Pháp vị giải dĩ giải đương giải 。hà dĩ cố 。như hương lạc/nhạc Kinh sở thuyết 。 諸法已定聞不狐疑。則能進上而不退轉。 chư Pháp dĩ định văn bất hồ nghi 。tức năng tiến/tấn thượng nhi Bất-thoái-chuyển 。 如所聞法玩習不捨。是謂定不定義。 như sở văn Pháp ngoạn tập bất xả 。thị vị định bất định nghĩa 。 若有眾生於定不定生狐疑者。則不能從一地復至一地。 nhược hữu chúng sanh ư định bất định sanh hồ nghi giả 。tức bất năng tùng nhất địa phục chí nhất địa 。 以不超次乾地則不離生死住泥洹法。何以故。 dĩ bất siêu thứ kiền địa tức bất ly sanh tử trụ/trú nê hoàn Pháp 。hà dĩ cố 。 諸佛世尊不究生死根本不至泥洹。 chư Phật Thế tôn bất cứu sanh tử căn bản bất chí nê hoàn 。 佛告最勝。 Phật cáo tối thắng 。 諸佛世尊恒不演說越度生死安處泥洹耶。答曰如是。又問。 chư Phật Thế tôn hằng bất diễn thuyết việt độ sanh tử an xứ nê hoàn da 。đáp viết như thị 。hựu vấn 。 頗聞世尊演說諸法斯是生死斯是泥洹。答曰。非也佛言。 phả văn Thế Tôn diễn thuyết chư Pháp tư thị sanh tử tư thị nê hoàn 。đáp viết 。phi dã Phật ngôn 。 是故族姓子。諸佛世尊不說生死以為下劣。 thị cố tộc tính tử 。chư Phật Thế tôn bất thuyết sanh tử dĩ vi/vì/vị hạ liệt 。 不說泥洹以為增上。但為族姓子。 bất thuyết nê hoàn dĩ vi/vì/vị tăng thượng 。đãn vi/vì/vị tộc tính tử 。 言生死泥洹者便有二識。 ngôn sanh tử nê hoàn giả tiện hữu nhị thức 。 則不能離生死至泥洹之岸佛復告最勝。菩薩摩訶薩從空往來。 tức bất năng ly sanh tử chí nê hoàn chi ngạn Phật phục cáo tối thắng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng không vãng lai 。 不見眾生有眾生想。不見泥洹有泥洹想。何以故。 bất kiến chúng sanh hữu chúng sanh tưởng 。bất kiến nê hoàn hữu nê hoàn tưởng 。hà dĩ cố 。 不見周旋處在生死。不見泥洹有得滅度。 bất kiến chu toàn xứ/xử tại sanh tử 。bất kiến nê hoàn hữu đắc diệt độ 。 爾時最勝菩薩即從座起。偏露右臂長跪叉手。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát tức tùng toạ khởi 。Thiên lộ hữu tý trường/trưởng quỵ xoa thủ 。 白佛言。世尊。善哉善哉。如來所說。 bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Thiện tai thiện tai 。Như Lai sở thuyết 。 說無眾生泥洹之相。法說義說正應寂然。 thuyết vô chúng sanh nê hoàn chi tướng 。pháp thuyết nghĩa thuyết chánh ưng tịch nhiên 。 不見生死及與泥洹。爾時座上二千七百比丘。 bất kiến sanh tử cập dữ nê hoàn 。nhĩ thời tọa thượng nhị thiên thất bách Tỳ-kheo 。 有漏心解脫得不起法忍。何以故。解了生死則無生死。 hữu lậu tâm giải thoát đắc bất khởi pháp nhẫn 。hà dĩ cố 。giải liễu sanh tử tức vô sanh tử 。 解了泥洹則無泥洹。亦復不言有度眾生。 giải liễu nê hoàn tức vô nê hoàn 。diệc phục bất ngôn hữu độ chúng sanh 。 亦不說泥洹永寂。解空性法。非有生死非有泥洹。 diệc bất thuyết nê hoàn vĩnh tịch 。giải không tánh Pháp 。phi hữu sanh tử phi hữu nê hoàn 。 爾時坐上七百比丘。密從座起收攝衣鉢。 nhĩ thời tọa thượng thất bách Tỳ-kheo 。mật tùng tọa khởi thu nhiếp y bát 。 無何而去。各各低頭自相謂言。 vô hà nhi khứ 。các các đê đầu tự tướng vị ngôn 。 我等何為涉此慊苦。日夜精勤修於梵行。或言有泥洹。 ngã đẳng hà vi/vì/vị thiệp thử khiểm khổ 。nhật dạ tinh cần tu ư phạm hạnh 。hoặc ngôn hữu nê hoàn 。 泥洹無取滅度者。亦無有道。況當有成道者。 nê hoàn vô thủ diệt độ giả 。diệc vô hữu đạo 。huống đương hữu thành đạo giả 。 　　問泥洹品第三十 　　vấn nê hoàn phẩm đệ tam thập 爾時最勝菩薩白佛言。世尊。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若有眾生欲使諸法出生。則無有道成等正覺。 nhược hữu chúng sanh dục sử chư Pháp xuất sanh 。tức vô hữu đạo thành đẳng chánh giác 。 何況於泥洹欲成道乎。此則不然。泥洹無姓亦無名號。 hà huống ư nê hoàn dục thành đạo hồ 。thử tức bất nhiên 。nê hoàn vô tính diệc vô danh hiệu 。 云何欲於空中求空。泥洹無一。 vân hà dục ư không trung cầu không 。nê hoàn vô nhất 。 況當欲求諸法之數。世尊。 huống đương dục cầu chư Pháp chi số 。Thế Tôn 。 此七百比丘於如來所剃除鬚髮服三法衣。手執應器淨修梵行。 thử thất bách Tỳ-kheo ư Như Lai sở thế trừ tu phát phục tam Pháp y 。thủ chấp ưng khí tịnh tu phạm hạnh 。 方便退轉在凡夫地。欲求泥洹窠窟處所。 phương tiện thoái chuyển tại phàm phu địa 。dục cầu nê hoàn khòa quật xứ sở 。 猶如麻油醍醐酪酥。油則遍周酥則凝住。 do như ma du thể hồ lạc tô 。du tức biến chu tô tức ngưng trụ/trú 。 生死泥洹亦復如是。至竟泥洹無諸法相。 sanh tử nê hoàn diệc phục như thị 。chí cánh nê hoàn vô chư Pháp tướng 。 泥洹大道亦無崖底。群惑之人執迷來久。 nê hoàn đại đạo diệc vô nhai để 。quần hoặc chi nhân chấp mê lai cửu 。 却謂泥洹有生滅著斷。唯有修行之人執行正見。 khước vị nê hoàn hữu sanh diệt trước/trứ đoạn 。duy hữu tu hành chi nhân chấp hạnh/hành/hàng chánh kiến 。 不見諸法有起有滅。不見諸法有受有捨。爾時。 bất kiến chư pháp hữu khởi hữu diệt 。bất kiến chư pháp hữu thọ/thụ hữu xả 。nhĩ thời 。 最勝菩薩前白佛言。世尊。 tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此七百比丘即聞法教各捨馳散。當復經歷幾時乃得度脫。 thử thất bách Tỳ-kheo tức văn Pháp giáo các xả trì tán 。đương phục kinh lịch kỷ thời nãi đắc độ thoát 。 永離生死不在邪見。佛告最勝。 vĩnh ly sanh tử bất tại tà kiến 。Phật cáo tối thắng 。 汝欲知者諦聽諦聽善思念之。吾當與汝蠲除狐疑。對曰。如是世尊。 nhữ dục tri giả đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。ngô đương dữ nhữ quyên trừ hồ nghi 。đối viết 。như thị Thế Tôn 。 佛言。恒沙劫過乃一佛出。 Phật ngôn 。hằng sa kiếp quá/qua nãi nhất Phật xuất 。 如是經歷七十二億恒沙劫數。猶不得度。何以故。 như thị kinh lịch thất thập nhị ức hằng sa kiếp số 。do bất đắc độ 。hà dĩ cố 。 億千萬劫佛乃出世。值佛甚難經難得聞。 ức thiên vạn kiếp Phật nãi xuất thế 。trị Phật thậm nạn/nan Kinh nan đắc văn 。 今日如來至真等正覺。在大眾中敷演道教。 kim nhật Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。tại Đại chúng trung phu diễn đạo giáo 。 說無生滅泥洹之法。於正法中生邪見心。所生之處。 thuyết vô sanh diệt nê hoàn chi Pháp 。ư chánh pháp trung sanh tà kiến tâm 。sở sanh chi xứ/xử 。 恒在邪見不在正道。猶如士夫勇猛多力。 hằng tại tà kiến bất tại chánh đạo 。do như sĩ phu dũng mãnh đa lực 。 無方伎術無不貫練。六藝備具。 vô phương kỹ thuật vô bất quán luyện 。lục nghệ bị cụ 。 天文地理星宿災怪皆悉開通。然此力士。恒畏虛空竊自設計。 Thiên văn địa lý tinh tú tai quái giai tất khai thông 。nhiên thử lực sĩ 。hằng úy hư không thiết tự thiết kế 。 馳趣四方投無空界。在在處處恒見虛空。 trì thú tứ phương đầu vô không giới 。tại tại xứ xứ hằng kiến hư không 。 此諸比丘亦復如是。正使經歷百千萬劫。 thử chư Tỳ-kheo diệc phục như thị 。chánh sử kinh lịch bách thiên vạn kiếp 。 欲於空中立泥洹名。此事不然。所至到處不了空性。 dục ư không trung lập nê hoàn danh 。thử sự bất nhiên 。sở chí đáo xứ/xử bất liễu không tánh 。 願求於道終不可果。如復有人欲求於空。 nguyện cầu ư đạo chung bất khả quả 。như phục hưũ nhân dục cầu ư không 。 在在處處空恒在前。 tại tại xứ xứ không hằng tại tiền 。 亦不演說此空彼空有若干相。不見從空往來有所成辦。 diệc bất diễn thuyết thử không bỉ không hữu nhược can tướng 。bất kiến tùng không vãng lai hữu sở thành biện/bạn 。 斯乃解知泥洹之要。 tư nãi giải tri nê hoàn chi yếu 。 彼諸比丘前世習邪至今不寤欲求泥洹無為大道。猶尚不識名號姓字。 bỉ chư Tỳ-kheo tiền thế tập tà chí kim bất ngụ dục cầu nê hoàn vô vi/vì/vị đại đạo 。do thượng bất thức danh hiệu tính tự 。 豈能分別泥洹道乎。終日周旋求於滅度。 khởi năng phân biệt nê hoàn đạo hồ 。chung nhật chu toàn cầu ư diệt độ 。 唐勞其功而不可獲。何以故。泥洹假號如幻如化。 đường lao kỳ công nhi bất khả hoạch 。hà dĩ cố 。nê hoàn giả hiệu như huyễn như hóa 。 空無所有假名為空。假號虛詐。 không vô sở hữu giả danh vi/vì/vị không 。giả hiệu hư trá 。 愚人所傳非賢聖法律之所讚歎。 ngu nhân sở truyền phi hiền thánh pháp luật chi sở tán thán 。 爾時復有立行比丘七百餘人。即於座上諸塵垢盡得法眼淨。 nhĩ thời phục hưũ lập hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo thất bách dư nhân 。tức ư tọa thượng chư trần cấu tận đắc pháp nhãn tịnh 。 三達六通無所罣礙。了佛無生亦不起滅。 tam đạt lục thông vô sở quái ngại 。liễu Phật vô sanh diệc bất khởi diệt 。 不以過去諸法求於泥洹。 bất dĩ quá khứ chư Pháp cầu ư nê hoàn 。 無數恒沙諸佛過去所說教誡智慧辯才悉無若干。從凡夫起乃至無學。 vô số hằng sa chư Phật quá khứ sở thuyết giáo giới trí tuệ biện tài tất vô nhược can 。tùng phàm phu khởi nãi chí vô học 。 演說道教無有差違。不見眾生流浪生死。 diễn thuyết đạo giáo vô hữu sái vi 。bất kiến chúng sanh lưu lãng sanh tử 。 不見泥洹當有起滅。何以故。一切諸法悉空如空。 bất kiến nê hoàn đương hữu khởi diệt 。hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp tất không như không 。 不見諸佛所出窠窟。 bất kiến chư Phật sở xuất khòa quật 。 爾時座上六百優婆塞三百優婆夷。皆得盡信之行。 nhĩ thời tọa thượng lục bách ưu-bà-tắc tam bách ưu-bà-di 。giai đắc tận tín chi hạnh/hành/hàng 。 無數天與世人皆發無上正真道意。 vô số Thiên dữ thế nhân giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 爾時長老舍利弗告五百比丘曰。汝等諸人各獲通慧必本願耶。 nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-phất cáo ngũ bách Tỳ-kheo viết 。nhữ đẳng chư nhân các hoạch thông tuệ tất Bổn Nguyện da 。 諸比丘言。尊者舍利弗。曩昔所願今日已獲。 chư Tỳ-kheo ngôn 。Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。nẵng tích sở nguyện kim nhật dĩ hoạch 。 所作已辦更不受有。舍利弗言。 sở tác dĩ biện cánh bất thọ/thụ hữu 。Xá-lợi-phất ngôn 。 善所問者知所趣乎。諸比丘言。盡諸結縛更不染有。 thiện sở vấn giả tri sở thú hồ 。chư Tỳ-kheo ngôn 。tận chư kết phược cánh bất nhiễm hữu 。 不愛生死不著泥洹。泥洹無為行合空性。 bất ái sanh tử bất trước nê hoàn 。nê hoàn vô vi/vì/vị hạnh/hành/hàng hợp không tánh 。 無結縛盡亦不見盡。是謂泥洹。 vô kết phược tận diệc bất kiến tận 。thị vị nê hoàn 。 爾時舍利弗讚彼比丘曰。善哉善哉。族姓子。真解空性甚深之義。 nhĩ thời Xá-lợi-phất tán bỉ Tỳ-kheo viết 。Thiện tai thiện tai 。tộc tính tử 。chân giải không tánh thậm thâm chi nghĩa 。 今有幾賢住於福地。諸比丘曰。尊者舍利弗。 kim hữu kỷ hiền trụ/trú ư phước địa 。chư Tỳ-kheo viết 。Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。 即是福田如來所稱。施行佛事未曾唐捐。 tức thị phước điền Như Lai sở xưng 。thí hạnh/hành/hàng Phật sự vị tằng đường quyên 。 我等諸人。於十六分未獲其一。舍利弗言。 ngã đẳng chư nhân 。ư thập lục phần vị hoạch kỳ nhất 。Xá-lợi-phất ngôn 。 汝五百人。悉是彼此解脫之士。亦是福田。 nhữ ngũ bách nhân 。tất thị bỉ thử giải thoát chi sĩ 。diệc thị phước điền 。 諸比丘曰。如來聖慧性自清淨。於諸法界無所染著。 chư Tỳ-kheo viết 。Như Lai thánh tuệ tánh tự thanh tịnh 。ư chư Pháp giới vô sở nhiễm trước 。 是時最勝菩薩前白佛言。 Thị thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。 世有幾賢必報施恩。佛告最勝。不著世法能報施恩。又問。 thế hữu kỷ hiền tất báo thí ân 。Phật cáo tối thắng 。bất trước thế Pháp năng báo thí ân 。hựu vấn 。 復有幾賢於施清淨。答曰。不受諸法乃謂清淨。 phục hưũ kỷ hiền ư thí thanh tịnh 。đáp viết 。bất thọ/thụ chư Pháp nãi vị thanh tịnh 。 又問。何者是施福田。答曰。忘佛道法乃謂福田。 hựu vấn 。hà giả thị thí phước điền 。đáp viết 。vong Phật đạo pháp nãi vị phước điền 。 又問。復有幾賢於眾生種。 hựu vấn 。phục hưũ kỷ hiền ư chúng sanh chủng 。 為善知識指授善惡。答曰不捨一切眾生之類。是謂善知識。 vi/vì/vị thiện tri thức chỉ thọ/thụ thiện ác 。đáp viết bất xả nhất thiết chúng sanh chi loại 。thị vị thiện tri thức 。 又問。世有幾賢能報佛恩。答曰。 hựu vấn 。thế hữu kỷ hiền năng báo Phật ân 。đáp viết 。 獲四無畏不斷佛種。又問。世有幾賢能供養如來。答曰。 hoạch tứ vô úy bất đoạn Phật chủng 。hựu vấn 。thế hữu kỷ hiền năng cúng dường Như Lai 。đáp viết 。 億萬劫行於中不惑。是謂供養。又問。 ức vạn kiếp hạnh/hành/hàng ư trung bất hoặc 。thị vị cúng dường 。hựu vấn 。 世有幾賢能護佛藏。答曰。盡其形壽不毀佛戒。又問。 thế hữu kỷ hiền năng hộ Phật tạng 。đáp viết 。tận kỳ hình thọ bất hủy Phật giới 。hựu vấn 。 復有幾賢能興恭敬。答曰。守護諸根能閉六情。 phục hưũ kỷ hiền năng hưng cung kính 。đáp viết 。thủ hộ chư căn năng bế lục tình 。 又問。何者世間名大珍寶。答曰。 hựu vấn 。hà giả thế gian danh Đại trân bảo 。đáp viết 。 成就七寶者。又問。云何解知足行。答曰。 thành tựu thất bảo giả 。hựu vấn 。vân hà giải tri túc hạnh/hành/hàng 。đáp viết 。 修於第一無上慧義。又曰。云何於世少欲。答曰。 tu ư đệ nhất vô thượng tuệ nghĩa 。hựu viết 。vân hà ư thế thiểu dục 。đáp viết 。 不願求於世。又問。云何解世無著。答曰。 bất nguyện cầu ư thế 。hựu vấn 。vân hà giải thế Vô Trước 。đáp viết 。 斷諸結縛無復五蓋。又問。世誰快樂無復眾苦。答曰。 đoạn chư kết phược vô phục ngũ cái 。hựu vấn 。thế thùy khoái lạc vô phục chúng khổ 。đáp viết 。 無所係屬故謂為樂。又問。云何無所係屬。答曰。 vô sở hệ chúc cố vị vi/vì/vị lạc/nhạc 。hựu vấn 。vân hà vô sở hệ chúc 。đáp viết 。 解知五陰十八本持空寂無為。又問。誰有此難。 giải tri ngũ uẩn thập bát bổn trì không tịch vô vi/vì/vị 。hựu vấn 。thùy hữu thử nạn/nan 。 答曰。外捨六塵內捨六情。又問。誰度此岸。 đáp viết 。ngoại xả lục trần nội xả lục tình 。hựu vấn 。thùy độ thử ngạn 。 得至彼岸。答曰。立根得力成道者也。又問。 đắc chí bỉ ngạn 。đáp viết 。lập căn đắc lực thành đạo giả dã 。hựu vấn 。 云何菩薩施心不斷。答曰。 vân hà Bồ Tát thí tâm bất đoạn 。đáp viết 。 消除三想不興塵勞。又問。云何持戒而不缺漏。答曰。 tiêu trừ tam tưởng bất hưng trần lao 。hựu vấn 。vân hà trì giới nhi bất khuyết lậu 。đáp viết 。 道心堅固不捨弘誓。云何行忍遭對不懼。答曰。 đạo tâm kiên cố bất xả hoằng thệ 。vân hà hạnh/hành/hàng nhẫn tao đối bất cụ 。đáp viết 。 解心空寂不起恚本。云何菩薩修於精進。答曰。 giải tâm không tịch bất khởi nhuế/khuể bổn 。vân hà Bồ Tát tu ư tinh tấn 。đáp viết 。 心之所念無有端緒。又問。 tâm chi sở niệm vô hữu đoan tự 。hựu vấn 。 云何禪定意不戲損。答曰。心定永寂不受外塵。 vân hà Thiền định ý bất hí tổn 。đáp viết 。tâm định vĩnh tịch bất thọ/thụ ngoại trần 。 云何慧業演暢諸法。答曰。分別義趣不捨道心。又問。 vân hà tuệ nghiệp diễn sướng chư Pháp 。đáp viết 。phân biệt nghĩa thú bất xả đạo tâm 。hựu vấn 。 云何菩薩修行慈心不捨道根。答曰。 vân hà Bồ Tát tu hành từ tâm bất xả đạo căn 。đáp viết 。 不捨眾生見有度者。又問。云何菩薩行於悲心。答曰。 bất xả chúng sanh kiến hữu độ giả 。hựu vấn 。vân hà Bồ Tát hạnh ư bi tâm 。đáp viết 。 思惟諸法而不退轉。又問。 tư tánh chư Pháp nhi Bất-thoái-chuyển 。hựu vấn 。 云何菩薩喜意不斷得至滅度。答曰。不興我想計有吾我。又問。 vân hà Bồ Tát hỉ ý bất đoạn đắc chí diệt độ 。đáp viết 。bất hưng ngã tưởng kế hữu ngô ngã 。hựu vấn 。 云何菩薩護心不斷。答曰。守護道根畢至成佛。 vân hà Bồ Tát hộ tâm bất đoạn 。đáp viết 。thủ hộ đạo căn tất chí thành Phật 。 於其中間不興餘想。又問。云何菩薩立於信根。 ư kỳ trung gian bất hưng dư tưởng 。hựu vấn 。vân hà Bồ Tát lập ư tín căn 。 答曰。超越外法不與邪俱。又問。 đáp viết 。siêu việt ngoại pháp bất dữ tà câu 。hựu vấn 。 云何解空而無猶豫。答曰。解道非道道無根源。 vân hà giải không nhi vô do dự 。đáp viết 。giải đạo phi đạo đạo vô căn nguyên 。 是謂菩薩摩訶薩所應行業。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát sở ưng hành nghiệp 。 　　四梵堂品第三十一 　　tứ phạm đường phẩm đệ tam thập nhất 爾時濡首童真。內心自念。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời nhu thủ đồng chân 。nội tâm tự niệm 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於身口意淨修梵行。周遍四荒往度眾生。 ư thân khẩu ý tịnh tu phạm hạnh 。chu biến tứ hoang vãng độ chúng sanh 。 從一佛國至一佛國。未曾捨離眾生。 tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。vị tằng xả ly chúng sanh 。 云何菩薩進成佛業。不失菩薩所行之定。佛知其意。 vân hà Bồ Tát tiến/tấn thành Phật nghiệp 。bất thất Bồ Tát sở hạnh chi định 。Phật tri kỳ ý 。 即告之曰。如是如是。如汝所言。 tức cáo chi viết 。như thị như thị 。như nhữ sở ngôn 。 菩薩行本其類不同。吾今與汝敷演其義。諦聽諦聽。 Bồ Tát hạnh bổn kỳ loại bất đồng 。ngô kim dữ nhữ phu diễn kỳ nghĩa 。đế thính đế thính 。 善思念之。對曰。如是世尊。 thiện tư niệm chi 。đối viết 。như thị Thế Tôn 。 佛告濡首。身行清淨不為眾惡。 Phật cáo nhu thủ 。thân hạnh/hành/hàng thanh tịnh bất vi/vì/vị chúng ác 。 口行至誠不失法性。心念定意恐畏不動。 khẩu hạnh/hành/hàng chí thành bất thất pháp tánh 。tâm niệm định ý khủng úy bất động 。 是謂菩薩通慧之本。慈念眾生不著愛欲。 thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。từ niệm chúng sanh bất trước ái dục 。 恒修不淨惡露之觀。守固其心不處愚闇。是謂菩薩通慧之本。 hằng tu bất tịnh ác lộ chi quán 。thủ cố kỳ tâm bất xứ/xử ngu ám 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 在眾如野不失威儀。進止行來儀容齊整。 tại chúng như dã bất thất uy nghi 。tiến chỉ hạnh/hành/hàng lai nghi dung tề chỉnh 。 未曾違失如來禁戒。是謂菩薩通慧之本。 vị tằng vi thất Như Lai cấm giới 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 於諸佛法悉皆解脫。無欲無為不可思議。 ư chư Phật Pháp tất giai giải thoát 。vô dục vô vi ất khả tư nghị 。 聖眾修習永無三乘。是謂菩薩通慧之本。 Thánh chúng tu tập vĩnh vô tam thừa 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 於欲解脫曉了無形。瞋恚解脫癡懈亦然。 ư dục giải thoát hiểu liễu vô hình 。sân khuể giải thoát si giải diệc nhiên 。 修九次第不動禪覺。是謂菩薩通慧之本。 tu cửu thứ đệ bất động Thiền giác 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 不著欲界求轉輪位。不處色界希望成福。 bất trước dục giới cầu chuyển luân vị 。bất xứ/xử sắc giới hy vọng thành phước 。 復不思惟無色界道。是謂菩薩通慧之本。 phục bất tư duy vô sắc giới đạo 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 復於空無無願無相。無不盡有漏之行。解了諸法如幻如化。 phục ư không vô vô nguyện vô tướng 。vô bất tận hữu lậu chi hạnh/hành/hàng 。giải liễu chư Pháp như huyễn như hóa 。 是謂菩薩通慧之本。或有眾生終不失意。 thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。hoặc hữu chúng sanh chung bất thất ý 。 從住至住愛憎意等。是謂菩薩通慧之本。 tùng trụ/trú chí trụ/trú ái tăng ý đẳng 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 不違過去諸法之本。未來現在亦復如是。 bất vi quá khứ chư Pháp chi bổn 。vị lai hiện tại diệc phục như thị 。 於染無染不見染著。是謂菩薩通慧之本。 ư nhiễm vô nhiễm bất kiến nhiễm trước 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 　　梵天請品第三十二 　　phạm thiên thỉnh phẩm đệ tam thập nhị 爾時最勝菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 身行清淨不行惡業。演說言教終不虛妄。 thân hạnh/hành/hàng thanh tịnh bất hạnh/hành ác nghiệp 。diễn thuyết ngôn giáo chung bất hư vọng 。 心念清淨超越道根。尊今所論四等梵堂。 tâm niệm thanh tịnh siêu việt đạo căn 。tôn kim sở luận tứ đẳng phạm đường 。 慈悲喜護濟度眾生。一人不度終不忘捨。以慈去婬。 từ bi hỉ hộ tế độ chúng sanh 。nhất nhân bất độ chung bất vong xả 。dĩ từ khứ dâm 。 以不淨去淨。觀相無形。是謂菩薩通慧之本。 dĩ ất tịnh khứ tịnh 。quán tướng vô hình 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 於諸法本悉得解脫。於三法寶悉得解脫。 ư chư pháp bản tất đắc giải thoát 。ư tam Pháp bảo tất đắc giải thoát 。 有為無為有漏無漏。是謂菩薩通慧之本。 hữu vi vô vi/vì/vị hữu lậu vô lậu 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 已知無欲知之不生。瞋恚無本皆知為空。 dĩ tri vô dục tri chi bất sanh 。sân khuể vô bổn giai tri vi/vì/vị không 。 是謂菩薩通慧之本。行慈不斷。不著欲界色無色界。 thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。hạnh/hành/hàng từ bất đoạn 。bất trước dục giới sắc vô sắc giới 。 於諸四禪盡不起想。是謂菩薩通慧之本。 ư chư tứ Thiền tận bất khởi tưởng 。thị vị Bồ Tát thông tuệ chi bổn 。 菩薩摩訶薩。恒入空無想願。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hằng nhập không vô tưởng nguyện 。 亦不求索諸法之相。或有菩薩發弘誓心。 diệc bất cầu tác chư Pháp chi tướng 。hoặc hữu Bồ Tát phát hoằng thệ tâm 。 設我成佛國界眾生無三乘道名。然我今日至誠。作佛成等正覺。 thiết ngã thành Phật quốc giới chúng sanh vô tam thừa đạo danh 。nhiên ngã kim nhật chí thành 。tác Phật thành đẳng chánh giác 。 廣化眾生不以為厭。 quảng hóa chúng sanh bất dĩ vi/vì/vị yếm 。 爾時八千天人立於信地。魔王營從即還本所。 nhĩ thời bát thiên Thiên Nhân lập ư tín địa 。Ma Vương doanh tùng tức hoàn bổn sở 。 　　梵天囑累品第三十三 　　phạm thiên chúc luỹ phẩm đệ tam thập tam 佛告無畏梵天及諸大眾諸菩薩等。 Phật cáo vô úy phạm thiên cập chư Đại chúng chư Bồ-tát đẳng 。 吾從無數阿僧祇劫積功累德自致成佛。 ngô tùng vô số a-tăng-kì kiếp tích công luy đức tự trí thành Phật 。 不染於世八法之累。一切眾生蜎飛蠕動有形之類。 bất nhiễm ư thế bát pháp chi luy 。nhất thiết chúng sanh quyên phi nhuyễn động hữu hình chi loại 。 染著五陰翫而不捨。是以賢聖不染八法。 nhiễm trước ngũ uẩn ngoạn nhi bất xả 。thị dĩ hiền thánh bất nhiễm bát pháp 。 解知五陰十八本持空無所有。離世八事。 giải tri ngũ uẩn thập bát bổn trì không vô sở hữu 。ly thế bát sự 。 利衰毀譽稱譏苦樂。 lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc 。 佛復告梵天。若有善男子善女人。 Phật phục cáo phạm thiên 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 諷誦受持此經典者。魔若魔天不能沮壞。何以故。 phúng tụng thọ trì thử Kinh điển giả 。ma nhược/nhã Ma Thiên bất năng tự hoại 。hà dĩ cố 。 諸佛世尊威神所護。若有善男子善女人。 chư Phật Thế tôn uy thần sở hộ 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 求於無上正真等正覺。皆由此典而取果證。 cầu ư vô thượng chánh chân đẳng chánh giác 。giai do thử điển nhi thủ quả chứng 。 佛復告梵天。吾今從劫至百千劫。滿中眾生。 Phật phục cáo phạm thiên 。ngô kim tùng kiếp chí bách thiên kiếp 。mãn trung chúng sanh 。 皆共稱歎此經典者不能究盡。何以故。 giai cộng xưng thán thử Kinh điển giả bất năng cứu tận 。hà dĩ cố 。 此經名曰無盡之藏。非是羅漢辟支所及。 thử Kinh danh viết vô tận chi tạng 。phi thị La-hán Bích Chi sở cập 。 一名最勝菩薩所問。吾今囑累此經。無令缺漏一字。 nhất danh tối thắng Bồ Tát sở vấn 。ngô kim chúc luỹ thử Kinh 。vô lệnh khuyết lậu nhất tự 。 味身句身。皆令具足。如我今日成於佛道。 vị thân cú thân 。giai lệnh cụ túc 。như ngã kim nhật thành ư Phật đạo 。 相有三十二。好有八十種。身黃金色圓光七尺。 tướng hữu tam thập nhị 。hảo hữu bát thập chủng 。thân hoàng kim sắc viên quang thất xích 。 遍滿三千大千世界。有一善男子善女人。 biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。hữu nhất Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 至誠求佛道供養如來至真等正覺。 chí thành cầu Phật đạo cúng dường Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 不如彈指之頃誦此經典。何以故。如來至真等正覺。 bất như đàn chỉ chi khoảnh tụng thử Kinh điển 。hà dĩ cố 。Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 皆由此經而成佛道。 giai do thử Kinh nhi thành Phật đạo 。 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。皆由此典而得成就。 Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán Bích Chi Phật 。giai do thử điển nhi đắc thành tựu 。 爾時無畏梵天前白佛言。世尊。若有善男子善女人。 nhĩ thời vô úy phạm thiên tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 至誠求佛。諷誦此經典戢念不忘。 chí thành cầu Phật 。phúng tụng thử Kinh điển tập niệm bất vong 。 我等當擁護此善男子善女人。百由旬內。魔若魔天不得其便。 ngã đẳng đương ủng hộ thử Thiện nam tử thiện nữ nhân 。bách do-tuần nội 。ma nhược/nhã Ma Thiên bất đắc kỳ tiện 。 佛告梵天。如是如是。如汝所言。 Phật cáo phạm thiên 。như thị như thị 。như nhữ sở ngôn 。 過去當來現在諸佛皆誦此典。必至堅固終不退轉。 quá khứ đương lai hiện tại chư Phật giai tụng thử điển 。tất chí kiên cố chung Bất-thoái-chuyển 。 若有善男子善女人。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 修習四意止四意斷四神足五根五力七覺意八賢聖道空無想無願。 tu tập tứ ý chỉ tứ ý đoạn tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất giác ý bát hiền Thánh đạo không vô tưởng vô nguyện 。 皆由此典成就世間。 giai do thử điển thành tựu thế gian 。 便有四性比丘比丘尼優婆塞優婆夷。爾時濡首童真。最勝菩薩。 tiện hữu tứ tánh Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。nhĩ thời nhu thủ đồng chân 。tối thắng Bồ Tát 。 尊者舍利弗。 Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。 天龍鬼神乾沓和阿須倫迦留羅栴陀羅摩休勒。聞佛所說。作禮而去。 Thiên Long quỷ thần kiền-đạp-hòa A-tu-luân Ca lưu la chiên Đà-la ma hưu lặc 。văn Phật sở thuyết 。tác lễ nhi khứ 。 十住斷結經卷第十 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:57:27 2008 ============================================================